文档介绍：中国编辑出版史期末2014
汉代经学:“今文”与“古文”
汉代奉儒家思想为正宗,对于儒家经典的研究有个两不同的流派:“今文经学”与“古文经学”
古文经学
古文经,指秦始皇统一中国以前用篆书来书写的儒家经书。始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现。
今文经学
因秦火之后典籍荡然,今文学派所依据的儒学经典,是经儒生口授相传而以汉代通行的隶书写作之书。
它研究的典籍虽是儒经,而表达的观念却是汉代的思潮,是一个融合了先秦各家学说,而以儒家面貌表现的汉代儒学;
“今文经学”与“古文经学”的区别:
今文经:隶书/“微言大义”/发挥/“六经注我”
古文经:小篆/典章制度/还原/“我注六经”
代表人物:
今文经:董仲舒(《公羊传》、《谷梁传》)
古文经:刘歆(引古文《春秋左氏传》证《春秋》)
“今文经学”与“古文经学”的比较:
今文学以孔子为政治家,以《六经》为孔子致治之说,所以偏重于“微言大义”,其特色为功利的,而其流弊为狂妄。
古文学以孔子为史学家,以《六经》为孔子整理古代史料之书,所以偏重于“名物训诂”,其特色为考证的,而其流弊为烦琐。——周予同《经学历史》“序言”
“熹平石经”在中国学术史、文化史的价值
1、开创了官方石刻儒家经典之先河。
2、催生了捶拓技术。
3、书法史意义。
关于“熹平石经”
熹平四年(175),汉灵帝诏蔡邕等正五经文字。
王国维考证,石经包括《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,以及《公羊》、《春秋》。
“熹平石经”的形制:“熹平石经”(“一体石经”)共64块,每块高8尺,宽4尺;两面刻字,每面35行,每行70-78字不等。
“四部分类法”
形成时期:魏晋南北朝。
形成过程:《中经》(魏明帝,郑默编制)→《中经新簿》(西晋初,荀勖编制分成甲乙丙丁四部)→《元帝四部书目》(晋元帝,李充编制,经史子集的次序固定)
后唐长兴年间,政府大量雕版印刷儒家经典的意义
1、它开创了经书采用印刷之先河。此时,印刷术在中国虽然推广应用数百年之久,然而印刷品“色类绝多”却“终不见经典”。以往靠朝廷刻碑立石的方式提供标准教材,如今有了印刷的版本,既可以达到统一定本的目的,更便于快速地大量提供复本,供社会需用。
2、印刷术由民间进入官府,从此产生了政府刻书事业,而且国子监刻书是政府刻书的主体。所刻书版收藏在国子监,所以也称“监本”,这一制度,影响后世各历史朝代,形成了中国古代印刷书籍的优良传统。