文档介绍：眩晕又有眩冒、掉眩、头眩等名称
眩冒：又称冒眩，指昏重而眼前发黑欲 倒的感觉；
掉眩：又称眩掉，多因肝风内动，引起眩晕头摇或肢体震颤 ； 头眩： 指头部晕昏 。
其名目繁多，如妇人产后血晕，直到清代以后医家，对本病的概念比较一致，命名多称“眩晕”。
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2 、历史沿革
眩晕其名目繁多，命名最早见于《内经》，但名称不一，有“眩仆”、“掉眩” 、 “眩冒”。对本病的原因及机理从四个方面：1〉。外邪致病，《灵枢大惑论》： “故邪中于项，因逢其身之虚…入于脑则脑转，脑转则引目急，目急则目眩以转矣”；2〉。因虚致病， 《灵枢·海论》： “髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒”；3〉。气机影响致病，《素问·六元正经大论》： “木郁之发…甚则耳鸣旋转”。
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4〉。致病之脏腑指肝，《素问·至真要大论》： “诸风掉眩，皆属于肝”，以上四点为眩晕的理论打下基础。
后代医家对眩晕的认识，基本上继承《内经》的观点，尤其是金元以后，对眩晕之病从概念、病因病理以及治法方药等各个方面都有所发展，其学说观点颇不一致，如：
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① 风火说，以刘河间为代表，主张眩晕应从风火立论， “诸风掉眩，皆属于肝”：所谓风气甚而头目眩晕者，由风木旺，必是金衰而不能制木，而木复生火，风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转。 ” ② 痰浊说：以朱丹溪为代表，力倡无痰不作眩，提出湿痰与火痰的不同治法。在《丹溪心法·头眩》中说：“头眩，痰挟气虚并火，治痰为主，挟补气药及降***。无痰则不作眩，痰因火动，又有湿痰者。”
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③ 虚损说，以张景岳为代表，主张无虚不作眩，“眩之一证，虚者居其八九，而兼火兼痰者不过十中之一二耳… ”。
④ 综合说，以陈修因为代表，在风、火、痰、虚的理论上，综合各家学说，阐明上列几个因素的相互关系。
值得重视的，虞抟《医学正传》所提出的“血淤致眩”的论点，颇有现实意义，这是对跌仆外伤致眩的认识。
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关于本病的论治，《医学准绳六要·头眩》颇全面，提出了湿痰、痰火、阴虚、阳虚、气虚、血虚、亡血、风热、风寒等眩晕证型的治法与方药。虽以论痰为主，但其中大多数的理、法、方、药一直有效地指导着临床，清·王维德师仲景之法辨治眩晕善用天麻。
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3 、 讨论范围
本节讨论的是内伤眩晕，相当与西医中的高血压、低血压、低血糖、贫血、美尼尔氏综合征、脑动脉硬化、椎-基底动脉供血不足、神经衰弱以及某些脑部疾患以眩晕为主症时，均可参考本病辨证论治。
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二、证候特征：
1、头晕目眩轻重不一，轻者仅眼花、头重脚轻或摇晃浮沉感，闭目即止；重者，如坐车船，视物旋转，不能站立，甚则昏仆；
2、兼目涩耳鸣，少寐健忘，腰膝酸软：恶心呕吐；面色苍白，汗出肢冷；
3、发病频率不一，可一月数次，或一年数次，或数月发作一次，突然起病或逐渐加重；
4、舌苔多白腻或黄腻，舌质红，有瘀点瘀斑，脉多弦。
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三、病因病机
（一）病因
1、情志失调
2、饮食不节
3、禀赋因素
4、跌仆损伤
（二）病位
病变部位在头脑（清窍）究其病根，应责之于肝脾肾三脏，尤以肝脏为本病之关键。
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（三）病理
1 、病机关键：脑髓空虚，清窍失养或痰火上逆， 扰动清窍。
2、 病理变化
头为清阳之会，清空之窍；脑为髓海，元神之府，若邪扰清空，脑失所养，皆可发生眩晕。
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