文档介绍：金陵十三钗分院:经济与管理学院专业:财务管理专业班级: 这是一个关于死亡和新生的故事,在一个教堂里身份悬殊的他们聚在了一起秦淮河女人世俗而妖娆,女学生干净稚嫩、争吵、同情,似乎也有妒忌。同样是十三岁的时候却是不同的境遇,十三岁时的他们都是美丽的十三岁时却让他们看见了这个世界的丑恶活着就意味着耻辱那么还是死比较痛快吧。她们为了自己十三岁时的遗憾拯救了她们的十三岁一直是烟气蒙蒙的场景,颓败而艳丽的色彩,十四个女学生、十四个秦淮河女人、一个铁血战士、一个看守教堂的小男孩、一个洋人、一个父亲、满城的日本兵……都形成了鲜明对比,同时也给我们带来了心灵的震撼,让我们看到了人性的伟大,看到了中国人的伟大与侵略者的可恨。电影叙事要比小说简单,删减去了英格曼和法比·阿多两位神父,顾姓厨子也在片头逃之夭夭。秦淮女红菱穷敲教堂门,令电影里唯一留下的小说人物陈乔治,在教堂内一团乱麻,无从招架。玉墨果断而行,把行李直接扔到墙内,把十四位秦淮***女的希望扔了进去。也是这位“仅剩”的陈乔治,把小说中所有教堂人员的特质集于一身,他没有了严歌苓笔下的懦弱,他“一根筋”地认为:“我必须保护这些女学生的安全, 这是英格曼神父的托付。”陈乔治让人不禁联想起张艺谋电影里惯用的少年叙事。从《摇啊摇,摇到外婆桥》里的沪生冷眼旁观旧上海的纸醉金迷,到《活着》里的兄弟姐妹接二连三的命运多舛,再到《幸福时光》里的盲女失明中探寻光明,均运用了少年眼光进行表达。把教堂人员简化到陈乔治这独一的少年身上,可以说是此部电影与严歌苓小说相比最大的一个突破。陈乔治心中也有过犹豫,有过挣扎,但当他在影片末尾, 近乎歇斯底里地对“神父”约翰喊话,要求替代“赴宴”时,电影的少年视角也就到了丰满极致。与电影相比,小说在人物塑造上更突出人性的矛盾进展,而电影则强调在短时间内讲个好故事。电影中较小说多出来的人物“约翰”,便是一例。他曾贪图钱财,垂涎美色,但当日军攻破教堂围追女学生非礼,当亲眼看到女学生生命的凋谢,这个潦倒的醉汉“觉醒”了。影片中比小说处理更到位的一处,便是对于赴死的犹豫。古诗云:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,除玉墨的特殊背景外,影片中的商女大都没有受过良好的教育,不懂书中的大道理。在赴宴前晚,她们真实的内心世界里,恐怕更是莎士比亚笔下的那位延宕王子,有太多的纠结,太多的取舍,太多的不能放下。但是,她们依然替代赴宴,奔赴那已经预知的悲剧。最后,她们跟着玉墨走了,为的恐怕不仅仅是那句著名古诗的改写,还有对纯洁岁月的青春怀恋,还有成***性的母性流露。乔治是孤儿,由牧师收留养大,牧师临死前嘱咐他要照看好这些跟他差不多大的女学生。然而南京失陷,无路可走;教堂里唯一的大人、也是唯一日军不敢杀的西方人是前来服务的约翰,但是他只想要钱。就在这时,一群秦淮河***院的妖娆女人们也前来避难,在乔治拒绝开门的情况下,她们果断***而入,约翰喜极求欢。于是教堂里几种身份的人之间、女孩们内部、秦淮河女人内部的张力都开始发展、拉紧,人性中各层次的东西都开始浮现。然而对秦淮河女子的反感并不阻碍女孩们的高贵。第二天日军破门而入,发现少女后兽性大发。为了藏身地窖的秦淮河女子们平安,女学生们往楼上跑将士兵引开,幸得一神枪手士兵的保护,悲剧才没扩大。然而,一种更有“教养”的残酷却大踏步进来,一个爱音乐、会弹钢琴的日本高级军官宣布了他对教堂的“保护”(