文档介绍：艾略特《荒原》
“现代派诗歌的里程碑”
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艾略特
1948年因“革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔奖文学奖。
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叔本华的“生命意志论”——极端悲观主义生命哲学
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全部客观世界都是表象世界，只有意志才是世界的内在本质。
在五彩缤纷的表象世界的后面有一种意志在控制，那就是生命的冲动。
生命意志即盲目的、无止境的寻求生存和繁衍的欲望，这种欲望本身就是痛苦的直接根源；人类因为会理性思考，痛苦更为显著，最大的痛苦莫过于意识到自己痛苦。
人若有欲求，必面临痛苦；若无欲求，会陷入无聊。
摆脱痛苦的唯一方式是禁欲，首先是***——生命意志的最坚决表现。其次是艺术和***。
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1922年，德国现代哲学家斯宾格勒发表了《西方的没落》第二卷，同年10月，艾略特的《荒原》在《标准》杂志创刊号上亮相。
这也许是一种巧合，但是正如斯宾格勒在《西方的没落》中所预言的那样，西方文化必将走向精神的荒原，艾略特这部长诗，似乎是对斯宾格勒的回应。
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20世纪以来西方发生的种种危机，从世界大战到信仰的丧失再到所谓的“性开放”，工业化和商业化正在导致人性的扭曲和自然资源的匮乏，人类的物质进步带来的是精神的彻底迷失。由此，艾略特对这一种文明是否有效提出了疑问，并对所谓理性、文明、自由产生了反思。。
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“在宗教上是英国国教式的天主教徒，在政治上是保皇派，在文学上是古典主义者”。要以宗教和教会为政治和文化中心，通过教会来管理国家，传播文化，统治人民，力图用宗教复兴来挽救西方文明，其社会理想就是宗教救世。
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“你不知道的东西是你唯一知道的东西。”
“一首诗实际意味着什么是无关紧要的。意义不过是扔给读者以分散注意力的肉包子；与此同时，诗却以更加具体和更加无意识的方式悄然影响读者”。
在艾略特看来，诗中的意义不过是个骗局，而当人们不理解这一骗局时，自然是以某种无意识的方式理解了诗；反之，当人们自以为把握了诗的意义时，也就是误入圈套而不自知的时候。
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