文档介绍：舞蹈史原始舞蹈的分类: 1 反映生产劳动的舞蹈: 伏羲发明了“网”, 于是出现了教人捕鱼的乐舞《扶来》神农氏发明了农具, 于是出现了教人耕作的乐舞《扶犁》。 2 生殖崇拜和“求偶舞蹈”: 古人将女娲奉为“高媒之神”, 古代有《祀高媒》的舞蹈,体现了人类对孕育后代的渴望。 3 图腾祭祀舞蹈:佤族***头祭谷时跳的《木鼓舞》。 4 反映征战生活的舞蹈叫“武舞”,如“干戚舞”干是指盾牌, 戚是指带把的斧头。 5 记功舞蹈古人为英雄任务歌功颂德的舞蹈, 黄帝《云门》尧《大咸》舜《大韶》禹《大夏》周武王《大武》纪念武王伐纣。夏商西周春秋战国的舞蹈: 夏:女乐奴隶是最早的专业艺人. 商:“巫”可称为我国最早的舞蹈家。禹步是巫舞中的一种特有的舞步, “足不相过,如快步急行,则飘飘欲仙,后又发展为小碎步”, 连续的旋转, 谎称“神附体”。商汤的记功舞叫《大劐( 左边三点水右边无刀)》。周代和春秋战国时期的舞蹈艺术: 西周王朝制定了一套礼乐制度来巩固政权, 后称“制礼作乐”, 这套乐舞制度实际上是治国手段, 乐舞制度与统治秩序相结合, 通过乐制礼仪来体现奴隶制社会的等级名分制度。宫廷乐舞:“六小舞”为《祓( 衣补换巾字旁)舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》。“六大舞”1 文舞:《云门》《大咸》《大韶》《大夏》主要训练仪表, 强调以文德治天下 2 武舞:《大劐( 左边三点水右边无刀)》《大武》主要训练精神力量,强调以武功征服天下。 3 大舞小舞不同点: 大舞是在国家级祭祀场合, 由国家级礼官“大司乐”来主持, 小舞是在一般祭祀场合表演,由乐司掌管即可。民间风俗祭祀舞蹈:蜡(zha) 祭- 重戏,雩( yu )祭- 重歌,傩( nuo ) 祭- 重舞。春秋战国时期乐舞理论思想: 百家争鸣 1 儒家强调“礼乐”孔子“乐今政通”主张把“乐”用于教育和政治。 2 道家强调“天乐”应是“阴阳相和,天人合一”应遵循“变化无常”和“自然之命”。汉代舞蹈: “百戏”汉代流传最广的表演艺术形式,是杂技、幻术、滑稽表演、音乐、舞蹈等多种民间技艺的综合表演,又称角抵(摔跤)。汉代女乐的创新发展: 戚夫人:善“翘袖折腰之舞”;赵飞燕:善“踽步”。“舞师”的出现: 专门从事教授舞蹈并以此谋生的职业。在西汉出现了中国最早的广场艺术“上林苑评乐馆”。汉代舞蹈艺术水平的提高(汉代舞蹈价值): 1 技艺综合, 注重舞情舞意的刻画, 例如《盘鼓舞》运用腰功和袖舞。 2 群舞的排练: 汉代舞蹈中已经出现了群舞的表演, 大多运用“大齐舞”的手法来排练, 而这种整齐划一正是我国各民族自娱性民间舞的特色,整齐统一协调的律动中感受群体的力量和美感。 3 舞服舞具的巧妙运用: 巾的使用“巾、拂、髀( 骨换革)、铎四大舞称四舞或杂舞”其中以巾舞最为著名, 长巾延长了人的躯体, 增强了肢体表现力。袖的使用“无舞不舞袖, 柔婉妩媚, 健朗明快, 形态各异, 样式多样”。建鼓的使用《建鼓舞》是汉代最富于粗犷豪放之美的舞蹈之一,多为男子表演。 4 乐舞理论和审美特征: 汉舞有继承有发展。继承儒家“礼乐”对民间俗舞所采取开明态度,用文学题材来描写舞蹈的文学作品即“舞赋”如傅毅《舞赋》, 张衡《西凉赋》《南都赋》, 杨雄的《蜀都赋》。总结: 如果说周代舞是雅乐舞文化的高峰, 那么两汉时代则是俗乐舞文化的高峰。唐代舞蹈: 《