文档介绍：浅谈辛十四娘形象
　　摘要：《聊斋志异》是清代志怪小说的代表作，其描写委曲，叙次井然，用传奇之法，而以志怪。这其中塑造了大量的狐女形象，多温婉可人而不拘世俗的牵绊，身上多散发出“超脱世俗”的气息。本文主要以辛十四娘为狐女代表来来展开讨论。
　　关键词：刚柔并济；明察秋毫；入世和出世
　　一、女性的贤淑，反抗的刚烈
　　鲁迅先生在《中国小说史略》中谈到：“《聊斋志异》独立于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘于异美，而有偶见鹘突，知复非人。”这句话道尽蒲松龄笔下狐女的特点，辛十四娘作为狐女代表之一，也是拥有倾城倾国之貌而善良贤淑。
　　“着红陂，容色娟好”，这是对于辛十四娘容貌的第一印象，仅仅是“容色娟好”四字就留给读者无限想象的空间。“十四娘为人勤俭洒脱，日以织纤为事。时自归宁，未尝俞夜。”蒲松龄用寥寥数语就写出了辛十四娘在结婚以后勤俭持家的生活态度。再如：“装奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满，大如翁，息肩置堂隅。”十四娘的嫁妆竟然是一个扑满（存钱罐），实在是有点匪夷所思，新娘的嫁妆竟然是存钱罐！但同样的扑满也可以看成积攒福气和富贵的象征，这也从侧面对辛十四娘的勤俭节约的再次强调，当然也为冯生家道败
落又兴埋下了伏笔。
　　《清律》和《明律》提到“嫁娶皆由祖父、父母主婚；祖父、父母俱无者，余亲主婚；其夫之携女适人者乃其女从母从婚”由此可知，清朝的现实中妇女的婚姻很难自主，早在魏晋时期在民歌《孔雀东南飞》中描写刘兰芝的诗句如“鸡鸣入织机，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”可见自古女性从来都是家庭的附属品，然辛十四娘虽善良贤淑，在柔美的外表下却隐藏着敢于反抗的刚烈之心。文中有这样的一段描写“妪曰‘此吾甥也。盛意与儿做姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷。？’女俯首无语。妪曰‘我唤汝，非他，欲为阿甥伐耳。’女默默而已。妪命扫榻展?P褥，即为合卺。女?`然曰’还以告之父母。‘妪曰：’我为汝做冰，有何舛谬？’女曰：‘郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子既死，不敢奉命！’妪笑曰‘小女子志不可夺。真吾甥妇也！’乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历，以良辰为定。乃使青衣送女去。”从这段描写不难看出，郡君想通过自己手中的权利来为辛十四娘做主婚事，辛十四娘先是“俯首无语”再是“默默而已”一直到合卺之事时，她才“?`然曰‘还以告之父母’。”虽然她一直没有说话，但是通过她的神态我们可以看出她的教养过人，但是又不甘心唯命是从，当郡君用权利来威胁时，辛十四娘毅然进行反抗，表示要听从父母之命。她性格中的这一点又突破了古代普通女性作为权利附属品的角色。
　　二、明察秋毫和细致入微
　　辛十四娘初次见楚银台公子时，她叮嘱冯生说‘曩公子来。我穴壁窥之，其人袁睛鹰准，不可久居也，宜勿往’。第二次见时说‘公子豺狼，不可狎也。’但是，冯生不听劝告，最后被冯生陷害入狱，而官员和楚公子勾结欲陷冯生于死地。辛十四娘身上具有狐的精灵和敏感由此可观之，通过察言观色就可以知道楚公子的为人，并细心的提醒冯生。值得注意的是，她的判断不是像很多狐女那样依靠异类的先知，而是建立在对事实的考察和分析上的，这就是使辛十四娘的形象更加富有现实性。冯生的善良、直爽，但头脑简单，目光短浅，与辛十四娘的聪明、稳重形成了对比。
　　三、入世的艰辛和出世的