文档介绍：古代东方诗歌
古代东方诗歌概述
东方诗歌,是指亚洲和非洲的诗歌。
古代东方诗歌,是人类历史上最古老的诗歌。它包括亚洲和非洲原始社
会、奴隶社会时期的诗歌创作。
我们知道,东方是古代世界文明的发祥地,也是古代人类文学艺术的摇
篮。大江大河孕育了东方的文明古国。约在公元前年到年之间,
古埃及的尼罗河流域和美索布达米亚的两河流域,就出现了最早的奴隶制国
家——城市国家。到公元前年左右,在印度的恒河流域和中国的黄河流
域,也都产生了阶级社会和国家。古代世界有五大文明地区,那就是巴比伦、
埃及、印度、中国和希腊,其中有个是在东方。这是值得后世的东方人自
豪和骄傲的。
东方的大河,滋润养育了东方古国最初的文学艺术。诗歌,正是在大河
流域的肥沃土壤上,绽开的美丽而神奇的花朵。
具体地讲,古代东方诗歌又可以分为三个阶段:原始公社时期、从原始
公社向奴隶制过渡时期、奴隶制时期。
最早产生的诗歌是民间口头创作,它反映了人类社会产生阶级以前的原
始公社制时期的集体生活现实。这些诗歌由于年代太久了,缺少记载手段,
因此很难完整地保存下来。我们今天能见到的少量诗作,大多是后人根据口
头转述记录下来的,已不是完全的“庐山真面目”了。因而,那些原始时代
的诗歌中夹杂着某些阶级社会人们的思想感情就不奇怪了。早期的诗歌主要
是一些劳动歌谣、民歌等。它们大多是先民或奴隶、农民在劳动中为了减轻
疲劳、消除心中的烦闷或是发泄自己的思想感情时随口唱出来的。如古代埃
及的劳动歌谣《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌》、《搬谷人的歌》,以及
青年男女为了互相表达爱慕之情唱出来的情歌等。
从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期,由于社会情况的变化,诗歌
艺术也随之有了新的发展。在这一漫长的时期,东方各民族先后发生了民族
兼并的大规模战争,一些规模宏大的民族史诗便应运而生。最著名的史诗有
古巴比伦的《吉尔伽美什》,古印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
进入奴隶社会以后,随着阶级压迫和剥削的加重,广大奴隶和劳动人民
被剥夺了参与文化活动的权利和机会。随着生产力的发展,社会上出现了少
数专门从事脑力劳动的文人,他们或是记录、加工口头文学,或是自己创作,
在诗歌艺术的发展方面做出了贡献。如埃及在公元前世纪就出现了诗人恩
纳,《厄罗河颂》这首名诗就是他创作的;公元世纪出现的印度佛教诗人
马鸣便有诗作《佛所行赞》、《美难陀传》、《犍椎梵赞》留传下来;公元
世纪左右出现的印度大诗人迦梨陀娑诗歌创作丰硕,《云使》是他的代表
作之一。当时许多杰出诗人都能站在社会进步势力一边,对黑暗现实有所揭
露和批判,对奴隶和平民的命运表示关注和同情。这一时期,除了诗人辈出,
诗作众多,诗歌在形式上也有所丰富和发展。劳动歌谣、民歌、史诗有所发
展,抒情诗、叙事诗、宗教诗等也取得了可喜的成就。这些都为中古诗歌的
发展和繁荣打下了基础。
古代东方诗歌在产生和发展的过程中,还受到了宗教思想的深刻影响,
不少诗歌作品都染著上浓厚的宗都色彩。比如古希伯来诗歌与犹太教分不
开,《旧约》中的许多诗篇表现了对耶和华的崇拜;古代印度诗歌也多与婆
罗门教和佛教息息相关,有些诗本身就是直接宣传教义的;古代埃及,由于
人们盛行对神灵的崇拜,宗教对诗歌艺术的影响也非常大,《亡灵书》便是
一部庞大的宗教性诗集。此外,人民群众的口头诗歌,经过统治阶级和宗教
祭司的窜改和加工,往往失去原来的风貌,带上宗教的色泽。
古代东方诗歌在世界诗歌发展史上占有十分重要的地位。除中国外,成
就较高、影响较大的是古埃及诗歌、古巴比伦诗歌、古希伯来诗歌和古印度
诗歌。古代埃及诗歌是世界上最古老的诗歌之一,《亡灵书》是我们今天能
见到的世界上最早的诗歌总集。古埃及诗歌取得了较高的艺术成就,对后世
文学尤其是诗歌有较大的影响。古巴比伦诗歌与远古时期的苏美尔和阿尔德
文学有着密切的关系,它的代表作是《吉尔伽美什》,这是已知的世界文学
史中最早的史诗,对两河流域文学影响深远。希伯来文学总集《旧约》是古
代文学中的重要收获。《旧约》中的诗歌占有重要位置,它无论在思想上、
还是艺术上都有较高的成就,对后世欧洲文学的影响很大。古代印度诗歌成
就卓著,以东方诗歌史上占有突出的地位,其诗作不仅反映社会生活面比较
广泛,在形式上也丰富多样,艺术性较高。其中如古代诗歌总集《吠陀》、
两大诗史、伐致呵利的抒情短诗集《三百咏》以及迦梨陀娑的长诗《云使》
等,都是光辉的成就。
古代东方诗歌,是当时世界上最优秀、最先进、也最繁荣的诗歌,历史
悠久,丰富多彩,成就辉煌。它不仅为东方后世诗歌的发展开辟了道路,而
且为整个世界诗歌的发展做出了巨大贡