文档介绍：第二章北宋中叶文学
仁宗天圣——哲宗元符
(1023-1100)
仁宗
哲宗
政治哲学均保守,独有文学革新胜利。
嘉佑二年(1257)欧阳修知贡举,力矫继西昆之后的浮华文风,提倡散文,“场屋之习,从是遂变”(《宋史欧阳修传》)。
时有刘几善作怪文,试卷空论之后曰:“天地轧,万物茁,圣人发”,欧阳修戏批:“秀才剌,试官刷。”从此新古文运动蓬勃发展。
第一节:梅尧臣、苏舜卿的诗文创作
一、梅尧臣
(一)梅尧臣的生平
梅尧臣(1002——1062)字圣俞,宣城人,世乘宛陵先生。屡举不第,仁宗皇佑元年(1053)50岁时召赐同进士出身。曾预修唐书,书成未奏而卒。欧阳修有《哭圣俞》、《梅圣俞墓志铭》、《祭梅圣俞文》。有《宛陵先生集》
今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。
(二)理论
1、欧阳修总结其创作道路曰:“非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”(《梅圣俞诗集序》)
2、主张“因事有所激,因物兴以通”,即反映现实,须有兴寄;提倡平淡质朴,“作诗无古今,唯造平淡难。”
(三)创作
1、关心时政,反映民生疾苦。
《汝坟贫女》、《田家语》、
《陶者》:“陶尽门前土,屋上无片瓦,十指不沾泥,鳞鳞居大厦。”
2、反映民族矛盾和朝廷政治冲突,如《闻尹师鲁赴径州幕》、《故原战》、《闻尹师鲁谪富水》、《寄饶州范待制》、《闻欧阳永叔谪夷陵》。
3、写景小诗。
《鲁山山行》:
“人家在何处?云外一声鸡。”《东溪》:“野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。”