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地方古戏对国内戏曲的影响
李元吉其人
据越南史料记载，李元吉是一名在戏曲音乐方面颇有造诣的乐师，即伶 人。在第二次蒙越战争中（公元1284年）他作为军队中的娱乐服务人员进入越南, 后被陈朝军队俘虏。15世纪成书的越南陈朝史籍《大越史记全书》记载：“元至 正二十二年春正月，令王侯公主诸家献诸杂戏。帝阅定其优者赏之。先是破唆都 时,获优人李元吉，善歌,诣势家少年婢子从习北唱。元吉作古传戏，有西方王母献 蟠桃等传。其戏有官人、朱子、旦娘、拘奴等号，凡十二人,着锦袍绣衣，击鼓吹 箫,弹琴抚掌，闹以檀槽,更出迭人为戏，感人令悲则悲，令欢则欢。我国有古传戏 始此。”（P262）从中可见李元吉在被俘虏后，不仅自身能歌善舞，还能将自己所掌 握的戏曲整理出来，教会陈朝众人，并在演出效果上达到了“感人令悲则悲，令欢 则欢”的程度，也算在越南功有所成了吧。另外在另一本越南现代学者明峥所着 的《越南史略初稿》中也写到：“ 1285年，在西结战役中,我们俘虏了一名叫李元 吉的战俘。李元吉本来是一名很好的歌手，他被俘后就把戏传给我国人民。根据 现存材料,李元吉传给我国人民许多剧本。每次上演时，演员穿着五颜六色的衣服， 并且有人击鼓弹琴来伴奏。” （P90）相比于越南史书的描述,在中载，可能他作为一个卑微的优伶，身份并不显赫。而且在当 时的中国戏曲界也没有突出的业绩与声名。但是在越南他却找到了用武之地。
李元吉在越南所传戏曲之中国渊源
前文提到的李元吉在陈朝宫廷中传习中国北方的曲剧 ，其中的“王母献 蟠桃”这一出戏，确为宋元之际已有的剧目，其剧名为《王母蟠桃会》，作者名称 不详，且完整剧本今日已无从查找，只在《南曲九宫正始》、《九宫大成南北词宫谱》、 《南词定律》等几本明清时期出版的乐曲谱书中记录了剧中的几首宫调曲牌 ，依
次为：“【中吕引子？金菊对芙蓉】浓霭香中，水云影里,迥然人世难同。似玉皇金 苑,宝录仙宫。万花开处神仙满，尽笑语俱乐春风。蟠桃佳会,特离绛阙，来此相逢。
【正宫近词？春色满皇州】索居仙洞僻，与无心去来白云为侣。清兴逸幽闲自得仙 机。闻知,今日是王母生辰，来庆贺略伸微意。（合）欢娱处,见群仙开列，共乐瑶池。
【前腔换头】今日，晚来和气舒。见祥云满空，光景熙熙。香雾霭,和风丽日迟迟。 偏宜,庭前见花木生春，麟凤跃鱼龙游戏。”这三首曲牌皆为宴会开始前所唱 ，第
一首由王母演唱，后两首则为赴宴的仙人演唱，表现宴会的欢乐热闹的场景。我们 由前文得知，李元吉在传授戏剧演出的过程中使用了官人、朱子、旦娘、拘奴等 角色12人,穿着锦袍绣衣，击鼓吹箫,弹琴抚掌,通过如此多的角色与道具演出，
目的就是将蟠桃盛会的热闹场景展现出来并供陈朝君臣观赏。依据上述材料 ，我
们无法断定李元吉所传的“西方王母献蟠桃”剧目就是宋元杂剧 《王母蟠桃会》， 亦可能他作了一些改编。但可以确定的是，自李元吉来，陈朝始有古戏，且直接采 用了中国传入的剧目。前文所提到的那本《越南史略初稿》是上世纪四五十年代 由越南学者明峥编纂，当时的越南已经建立了越共领导的独立的社会主义共和国 在学术界领域自然而然地产生了许多