文档介绍：《鲁迅精选集( 世纪文学 60家)》孙郁先生的序《夜枭声》非常好。谈论近代思想, 鲁迅是一个绕不开的话题。本书精选了鲁迅先生的小说、杂文等经典文字, 可谓少而精, 不想看大部头的朋友不妨看看该书。仍清楚的记得“狂人”横竖睡不着而在满纸的“仁义道德”中看出“吃人”二字时带给自己的震颤。《狂人日记》无论从思想还是文字上都是一个高峰, 让你不敢相信这竟是中国第一篇白话小说! 《野草》则是鲁迅先生复杂思想的***表达, 也许有人觉得怪诞, 我却十分喜欢。当然书中还有其他许多名篇, 有兴趣的朋友不妨一看。《中国儒教史话》读这本书是出于文化上的好奇。都说受儒家思想给中国人很深的影响,但是什么是儒家,他到底有什么发展变化?从上古——周公、孔子——经学——理学——心学——气学,这本书给我们描绘了一个儒家思想从源头到近代的简要描绘。个人认为对现代青年了解儒家和中国的文化的通俗读本。中国之所以为中国在其文化、在儒家。如果中国文化和西方完全雷同, 那么我们对人类文明还能有什么贡献可言呢?对于先人, 我们不能盲目指责他们如何如何、这般那般。先了解他们,才能在扬弃中继承。《人心与人生——世纪人文系列丛书》《人心与人生》是梁先生思想的集大成之作。相较于《东西文化及其哲学》, 梁先生对人心的认识更深刻而精微了。我觉得目前为止, 梁先生是近代最能理解孔子和儒家的思想家。困扰在种种烦恼中的青年人, 看看《人心与人生》也许会意想不到的收获。当然梁先生在本书中的最终立论点是无法实证的, 也许有人觉得过于玄奥。但是谁又能轻易否定那些反求诸己的切身体悟呢, 每个人深夜扪心都会有类似的体悟吧?西方的科学思维方法、实证的方法也许本身就有其局限性。对于本体的认知, 也许只能唯心吧。记得有一次有幸问杜维明教授: 儒家的“良知”到底是先天还是后天的呢?其答曰: 先天。当时颇怀疑。看了梁先生的这本著作后,我觉得这已是无疑了。《东西文化及其哲学》梁漱溟先生首先是一位哲学家。《东西文化及其哲学》虽成书于 20 世纪 20 年代, 但其发前人所未发之言, 对于西方、中国、印度的文化,作者有独到而深刻的见解。现在西方社会的所谓现代性危机, 也许能从中找到答案。人类历史的演进是否真如梁先生所言的那样三期重现?我们拭目以待。《西行漫记》《西行漫记》无疑是一部反映红色中国精神风貌的经典著作。作者访问苏区本身就是一次不寻常的冒险。红色中国的一切都是不同寻常的,她和旧中国决然作别。当你看到那些为了理想而奋斗的红军领袖、干部和士兵, 看到朴素的苏区农民, 看到原本大字不识一个的流氓无产者在红军的领导下开始识字,看到那些在旧中国怯生生的孩子们成了充满自信和自尊的红小鬼时, 你就会明白中国共产党人为什么能在后来的斗争中取胜并赢得整个中国。这是一本洋溢着理想主义***的引人入胜的精彩画卷。当我看到“季邦”严肃地向斯诺解释他的名字不是“***”, 并请求他在书中一定要写清楚以便不让外