文档介绍：北京晨报 2015年 7月16日星期四
C07 会客厅
荩荩荩
古诗词应该继承丢掉灵魂的古诗词
在文言文已经转变为白话当语言文字从文言文转变 ‘诗言志’，是‘歌以咏志’，是‘借《将进酒》一样好的作品，也是失至连内容都是古典式的‘，杨柳岸
文的现代社会，古诗词的创为现代汉语时，古诗词不再成为物咏志’，是关注现实、映照社会，败的，仍然是泥古不化‘，泥我者晓风残月’，放在柳永的时代是好
作，对于许多人来说，确实会一种日常的书写形式，古诗词的同时也是创造。我们知道，古诗词死’，这句话或许应该是伟大的诗句子，但现在呢？何况人人‘杨柳
有一些隔膜，或许这也是许多创作必然会遇到一些技术上的的规则本身也是古人创造的，今人给后人的忠告”。岸晓风残月’，就恶俗了。”
当代古诗词备受批评的原因问题。同时，随着生活方式的变人固然可以遵循，但却不应该拘时代在发展，社会在变化，没有思想、灵魂、神韵的古
之一。化，诗词的意境、内容也必然发泥。假如有人说‘：我写古诗词和当代人创作的古诗词，必然应该诗词，只是一个打着古诗词名头
究竟应该如何看待古诗生变化。古人一样，甚至连古人都分不有当代的特征，哲夫说“：你必须的伪作而已，哲夫说：“我从小喜
词，是否现代语言环境下，并不过，尽管当今从事古诗词清’，那就完了，因为你没有自己跟古人有所不同，才是真的你，才欢古诗词，李杜苏辛等等，都非
不适宜古代诗词的创作？哲创作的人依旧很多，但能够得到的灵魂，每一个时代都有各自的是真的现在的书写。就好像照相常喜欢，他们的诗词之所以动
夫说：“古诗词作为传统文化好评的却极少。哲夫说“：其中原特点，古典时代的诗词也同样有机一样，过去用黑白照片、用胶人，因为他们不是为写诗而写
的重要部分，应该继承，实际因，是诗词的神韵没有了。可能各自时代的烙印。如果你写的和卷，现在用彩色、用数码。问题在诗，而是对当时的社会、现实、生
上，古诗词虽然也有式微的现有很多人继承了古诗词的形式，古人一样，那你对现实的观照在于，当代许多人写的古诗词，就好活加以反映，表示出个人的看
象，但并不能说断绝了。但值格律严谨，用词古雅，但却只注哪里呢？你的灵魂在哪里呢？就算像数码时代，非要用黑白胶卷照法、希望、愿景等等，发自肺腑、
得注意的是，多少年来，许多重形式，而丢了灵魂，这灵魂是是你写成第二个李白，写出来和相一样，泥古不化，严守格律，甚清新自然。”
人对于古诗词的继承，其实
只是继承了形式，而没有继
承内容”。
所谓内容，不是某些固定的荩荩荩
词汇，也不是某些风物人情，