文档介绍：六十四卦（四十六-升卦）
康乐升平，修行美德才是种下的福音升：元亨。用见大人。勿恤，南征吉。
初六：允升大吉。九二：孚乃利用禴（yuè），无咎。九三：升虚邑。六四：亡用亨于岐（qí）山，吉，无咎。六五：贞吉，升阶。上六：冥（míng）升。利于不息之贞。 看到升字，想起了“东方红，太阳升”，这是意识流效应。升，象太阳一样地冉冉升起，日新其徳、蓬勃发展，给予人的是希望、信心、意志和力量。所以，升卦的卦爻辞找不到“凶、厉、悔、吝”之类的让人心理不舒服的字眼。
地风升，坤在上，巽在下，地下生风，轻轻吹拂，万木拔生，升高之象。升卦有两个基本要义，即提升和积累。提升是积累的结果，积累是提升的前提。大凡职务的晋升，事业的发展，物资的堆加，精神的丰富等，都是个人修行的结果。不过，还是要特别强调美德的修炼，正如《象辞》所说：“地中生木，升。君子以顺徳，积小以高大”。
升，元亨。用见大人。勿恤，南征吉。“元亨”两字，卦爻辞中时常出现。比如第十四卦大有的卦辞就是“元亨”两个字。火天大有，火在天上，普照万物，无私而光明。如此的精神财富，哪能不“元亨”呢？地风升，坤为柔，巽为顺，是柔顺、和暖之风，有催发、爱抚之意，当然“元亨”而吉，正如《彖辞》所说：“柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨”。《象辞》更是把“元亨”的前因归纳为“君子以顺德，积小而高大”。美德是一点一点地修行来的，积小为大，循序渐进。不积小流无以成江河，不积跬步无以致千里，是不断积淀、累加的结果。若平时不注意顺徳的积累，关键时刻能彰显精神的高尚吗？雷锋之所以成为学****的榜样，是生活中见精神，平凡中见伟大。“用见大人”与“利见大人”有差异。利见大人的主旨在于见大人之“利”，即有利、利于、合适。用见大人的结果则是得大人之“用”，没有阻碍而得到中用、晋升。“南征吉”不是说向南方的国家出兵征讨就吉利，而是说向光明发展就会吉祥顺利。南方为离卦，离为火，光明的发祥地，所以才说“南征吉”。中国的衙门自古都是朝南开，也是“南征吉”，即向明而治，阳光政治。历代统治者大都期望国家强盛、政治清明、社会升平、百姓安乐，至于能否达到这个目标则是另外的问题了。
初六：允升大吉。允，信从。允升，信从而升。信为品质好，从为服从、柔顺。有良好的道德修养，又能服从领导听指挥，升是必然的。若受压制而得不到中用则是不正常的。巽是内卦，巽为木，初六为最下的一爻，好似树木最底下的根系，即木之本。在基层拼命地工作，吸收水分，供养枝叶的繁茂。这种默默无闻的精神值得赞扬，也应当得到提升。但人的晋升往往需要贵人的举荐，初六恰好上承①九二，信从于九二，阴阳合和。九二正应于九五，与君位的高官有很好的联系，所以大吉。好风凭借力，助我上青云。不应一概否定寻求贵人的帮扶。有贵人支持，能够缩短奋斗的时间，也等于延伸了事业的生命，有什么不好？不过，前提是具备初六的“允升”本质，是条龙而不是条虫，是金子而不是一块蠢铁。
宋代易学大家邵康节用升卦的初六爻断当日晚上有人请客，很有意思：某日，邵先生与朋友聊天。朋友突然问：“今日动静如何？”意思应当是今天是不是吉祥呢？邵氏掐指一算说：“今天晚上会有人请客，分东席和西席。客人不多，也喝不醉，普通的饭菜而已”。到了晚上，果真是这样。请客吃饭，而且人数、饭菜的大概都能算出来，邵氏真的了不起！
那么，邵先生是怎样