文档介绍：古人语录
1 道可道，非常道。名可名，非常名。
2 上善若水
3 有之以为利，无之以为用
4 宠辱不惊
5 人之所畏，不可不畏
6 夫唯不争，故天下莫能与之争
7 飘风不终朝，骤雨不终日
8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之
10 道常无为而无不为
11 柔弱胜刚强。
12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13 天下万物生于有，有生于无
14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
20 圣人常无心，以百姓心为心。
21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24 治大国，若烹小鲜。
25 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
26 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
27 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28 天网恢恢，疏而不失。
29 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
30 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
31 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
32 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下稀及之。
第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
第四十六章 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章道生之，德