文档介绍：(27)《比较文学形象学》笔记
比较文学形象学
主编：孟华
出版社：北京大学出版社
出版时间：2000

编者的话

形象学是比较文学的一个研究领域。（但是只是针对在特定的语境而言，因为，形象学，就其本义而言，在很多学科领域都有研究。）

比较文学形象学论文翻译、研究札记（代序）

比较文学，即从国际的视角，采用跨（学科、语言、文化）的方式来警醒的文学研究。

不过，比较文学意义上的形象学，并不对所有可称之为“形象”的东西感兴趣，它所研究的，是在一国文学中队“异国”形象的塑造或描述。

他者形象：“在文学化，同时也是社会化的过程中得到的对异国认识的总和。”
原载：《比较文学概论》布吕奈尔、谢夫莱尔主编，法国大学出版社，1989,135页

“一切形象都源于对自我与他者，本土与异域关系的自觉意识中，即这种意识是十分微弱的。因此，形象即为队两种类型文化现实间的差距所作的文学或非文学的，且能说明符指关系的表述。”—亨利巴柔《总体文学与比较文学》阿高兰出版社，1994,60页。
“‘我’注视他者，而他者形象同时也传递了‘我’这个注视者、言说者、书写者的某种形象。”——巴柔。P4

作者与社会集体想象间的关系确实构成了形象学研究的重要层面。

正因为文本所包含和传播的形象与历史、社会、文化语境有着如此密切的关系，形象研究就不能使阅读简单化，就一定要从文本中走出来，要注重对创造了一个形象的文化体系的研究，特别要注重研究全社会对某一异国的集体阐释，即“社会集体想象物”（imaginaire
social）。 P7

研究文学形象，必须研究一个民族对异国看法的总和（即由感知、阅读，加上想象而得到的有关异国和异国人体貌特征及一切人种学的、物质生活和精神生活等各个层面的看法总和，是情感和思想的混合物。）研究这种看法是如何文学化，同时又是如何社会化的。

接受美学

一个作家笔下的形象，主要不是对异国社会（缺席的客体）的表现，而是对本国社会（在场的主体生活于其中）的表现。

文本内部研究是形象研究的基础，它要回答的是形象研究中最基本的问题之一，即一部作品中的“文学形象是怎样的”？

总之肖像研究，甚至更宽泛的艺术研究（到了当代，自然还要包括影视传媒研究）是比较文学形象学的有机组成成分，或至少是一个天然的盟友。

除了这些研究之外，尚有无穷尽的新课题有待开发，所涉的作品面也极为广泛：文学作品自不必言，各种报刊杂志、民歌民谣、广告、小人书、招贴画……凡此种种，均可以成为形象学研究的重要对象。
孟华 2000年

试论文学形象学的研究史及方法论

作者：[法]让-马克莫哈著孟华译
出处：原载法国《比较文学杂志》，第3期，1992

文学形象学的定义是研究文学作品中所表现的异国。

（本文是在概述形象学学科发展史，然后指明了理论特质。）

1、学科史

异国形象属于对一种文化或一个社会的想象，它在各方面都超出了文学本来意义上的范畴，而成为人类学或史学的研究对象。正因为文学作品是在这个广阔的背景上形成的，形象学研究就必须按照跨学科的方法来进行……
P18

“文学是社会的表现。”——博纳尔《法兰西水星》，1802 P19
“不再追踪研究使人产生错觉的一般影响，而是力求更好地理解在个人和集体意识中，那些主要的民族神话是怎样被制作出来，又是怎样生存的。”
基亚《比较文学》111页如果说当时尚未明确使用“性现象学”这个词，那么，这一研究的基本原则已经被提出来了。

尽管形象学被轮流疑为实证主义或虚妄的百科全书主义，它毕竟还是得到了发展，且形成了自己特殊的概念，这使它后来能在下述两个方向上显示其特征：

跨学科性：

形象学研究处于“文学史、政治史和民族心理学几个领域的交叉口上”。P21

使用诸多新文学理论，特别是符号学和接受美学。这使我们可以明确形象学的研究方法。

这些工作研究的核心问题是对他者形象的定义。为了简要二忠实的说明问题，我们将此定义具体为：1/定义形象自身，2/在形象与社会集体想象物中的关系中来定义它，3/按照能在具体文本中分析形象的适当方法来定义它。下面我们逐一予以说明：

1/形象被理解为“在文学化但同时也是社会化的过程中得到的对异国的总体认识”，最典型的例子是有关异国的固定模式，他是“一种文化的象征性表现”，即使是在文学文本中，