文档介绍：常晋芳中国人民大学哲学院 2015 年4月马克思主义与社会科学方法论中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论 2 ?《马克思主义与社会科学方法论》是一门硕士研究生思想政治理论课, 18 课时, 1学分。?课程特点:政治性、思想性、方法论。?考核方式:平时成绩 30%+ 期末考试 70% 。?教材:杨春贵主编,同名,高等教育出版社, 2012 ?主讲教师: ?常晋芳,中国人民大学哲学院副教授、哲学博士,马克思主义哲学教研室主任。专业:马克思主义哲学;研究方向: 社会发展理论、全球化与信息网络化问题等。课程简介 2中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论?导言:为什么学?怎样学? ?第一讲:主体:人与社会?第二讲:实践、劳动与资本?第三讲:历史辩证法?第四讲:交往与全球化?第五讲:经济基础与信息化?第六讲:发展与进步?第七讲:文化与意识形态目录 3中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论一、马克思主义面临的挑战 1、时代和实践挑战: ?马克思主义失败论:苏东剧变、福山“历史终结论”、资本主义的全球化?马克思主义过时论:市场经济、大众文化、后现代主义?新时代新现实又提出了新问题新挑战:全球化与信息化等。 2、内部挑战: ?两个极端:教条化、意识形态化和实用化、庸俗化。?脱离大众,脱离时代,脱离现实,脱离中国。?抽象被拨高、具体被边缘。导言:为什么学?怎样学? 4中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论?海德格尔:马克思在体会到异化的时候深入到历史的本质性的一度中去了,所以马克思主义关于历史的观点比其余的历史学优越。?萨特:马克思主义非但没有衰竭,而且还十分年轻,几乎还处在童年时代:它才刚刚发展。因此,它仍然是我们时代的哲学:它是不可超越的, 因为产生它的情势没有被超越。(《辩证理性批判》, 安徽文艺, 1998 , P28 ) ?德里达:不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来:无论如何得有个马克思,得有他的才华, 至少得有他的某种精神。(《马克思的幽灵》, 中国人民大学出版社, 2008 , P16 ) 二、当代学者论马克思主义 5中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论?熊彼特:大多数智力的或想像力的创作,经过短的不过饭后一小时,长的达到一个世纪的时间,就永远消失了。但有一些创作却不是这样。它们遭受几度隐没,复又重现, 它们不是作为文化遗产中不可辨认的成分而重现,而是穿着自己的服装,带着人们能看到的、摸到的自己的瘢痕而重现。这些创作,我们完全可以称之为伟大的创作——这个把伟大与生命力联结一起的称谓不会不恰当。从这个意义上说,无疑这伟大一词适合马克思的理论。(《资本主义、社会主义与民主》) 6中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论?毛泽东: “马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国的具体环境的具体斗争中去,而不是抽象的应用它。成为伟大中华民族一部分而与这个民族血肉相连的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,马克思主义的中国化, 使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并急需解决的问题。”( 1938 年 10月) 7中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论?立场、观点、方法立场有真假、大小、高低,无对错。?坚持、发展、创新为什么坚持?基本原理和方法仍然有真理性,有价值。为什么发展创新? 马克思主义的开放性和与时俱进,时代新问题。三、今天我们怎样学马克思主义 8中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论一是逃避现实,经院哲学文本、纯理论研究,回到***。作为纯学术史的研究有必要,对马义的理论创新有无必要? 断章取义,削足适履,用僵化理论对比现实,如果符合,是自己正确,如不符合, 是马错误。与注经传统有关,唯上唯书不唯实。二是实用主义,过度实证化、经验化比前者有价值。但容易庸俗化,理论深度不足。文本派与现实派两者结合,互相补充互相帮助才是正路。不能也不必互相攻击。发展创新的误区 9中国人民大学常晋芳马克思主义与社会科学方法论是马克思思想过时了,还是我们背离了马克思? 理论创新不是标新立异,不是另起炉灶,不是无中生有,而是批判继承、发展超越。批判什么?继承什么? 发展什么?创新什么? 关键是学习发展马义的精髓: 社会批判精神、实践思维方式、唯物辩证法如何发展创新? 10