文档介绍：- -
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格式塔（中文译为：完型）：格式塔心理学和格式塔心理美学的重要范畴之一。
代表人物：韦特海默，科夫卡和克勒
基本特征：（1）格式塔由各种要素或成分组成，但不等于成分之和，格式塔是完全独立于成分的全新整体（2）格式塔各组成部分均改变的情况下格式塔仍然存在。
格式塔心理学的理论核心：“异质同构”
知觉中对简洁完美格式塔的追求（知觉中表现的简化倾向）被称为：完型压强
简化+完型压强的心理作用=不同的主客观物象转变为主客观合一的简宜格式塔类型
两个格式塔属于同一类型，则对应的物象成为同构性，两个物象由相同的质料构成成为同质同构，由不同的质料构成成为异质同构。
移情（审美移情作用）：关于审美和艺术本质的一种学说
概念：主体在审美活动中，把主体的生命和情感移入客观对象，使无生命的客观对象具有人的感情色彩，达到主客体之间感情上的共鸣，即物我交融的境地。
发展：19C后半叶 德国 立普斯（美学界的达尔文）
与此相关的学派：同情派，内摹仿派
内摹仿派：与立普斯相对立：审美是一种内摹仿活动，人在内心里对外界事物精神或物质上的特点加以模仿，产生一种并不外现的感觉运动。（摹仿产生的快感，带有游戏的性质）
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评价：抓住了移情现象同时过分强调感情。人的审美活动是人的本质力量的全部展现。忽略了对感情的具体分析，忽略了美与真，善的关系。
直觉说
意大利 克罗齐：直觉即表现，直觉是认识的唯一源泉，否认凭借感觉，理性和实践活动认识世界
英国 科林伍德：艺术是艺术家主观想象和情感的表现
科林伍德：造型艺术是无意识的主体的情感表现
存在主义：德国 海德格尔20世纪20年代创立
思想来源：克尔凯郭尔和胡塞尔的哲学思想
代表人物：加缪，萨特
特征：存在先于本质； 自由选择；世界荒诞和人生痛苦
海德格尔：悲观主义人道主义 萨特：乐观主义人道主义（人的本质是自由的自我选择决定）
代表作：萨特《恶心》存在主义奠基之作 加缪《局外人》
戏剧：萨特《苍蝇》 加缪《正义者》
共时. 历时：两种不同的语言研究
结构主义之父：索绪尔：主X研究“共时态”，主X语言的整个系统，系统的概念即“结构主义”
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共时语言学（静态语言学）：研究语言在历史发展某阶段的情况
历时语言学（演化语言学）：研究语言在较长时期所经历的变化
索绪尔：语言单位的价值在于它在系统地位的历史地位
共时语言学：研究语言系统本身
历时语言学：语言的变迁
语言和言语：索绪尔（把语言当做一个整体研究）
语言：言语活动中的社会部分，社会成员共有，是社会心理现象
言语：受个人意志支配的部分，带有个人发音造句等特点
语言和言语的关系：相互联系，互为前提
言语受语言的制约，遵循语言系统的规则
语言在言语实践中形成发展
：语言是一个完整的符号系统，言语是个人的语言行为
能指和所指：组成语言符号的两个因素 索绪尔提出
能指：组成该符号的音像和书写标志，即语言的声音和书写形式
所指：该符号的概念，意思或意义
：两者是对应的，一定的能指代表一定的所指，具有随意的性质。 两者的对应关系是文化，历史的语言****俗的产物
二者不可分割，概念意义和一定的语音和书写形式相结合，能指的音像和所指的概念相结合
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