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40易经详解-解卦.docx

上传人:Alone-丁丁 2021/8/21 文件大小:2.65 MB

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文档介绍

文档介绍:40易经详解-解卦
D
【译文】 《象传》说:雷雨兴起,这就是解卦。君子由此领悟,要赦免过错,宽待罪犯。
【解读】
1、解卦下坎上震,震为雷,坎为雨,形成雷雨兴起的现象。天地之间的阴阳之气不再冻结,化解了困局,使万物重获生机。
2、“赦过宥罪”是给犯错之人再生的机会,但是须以解卦的时势为其前提,亦即,大难纾解之后,为之较宜。
【原文】初六:无咎。
《象》曰:刚柔之际,义无咎也。
【译文】
初六:没有灾难。
《象传》说:处在刚柔交接的位置,理当没有灾难。 
【解读】
1、进入解卦,初六开始展现化解险难的效果,亦即“无咎”。
2、解卦是小过卦(雷山小过)的九三变成九二,使初六有九二可以上承,并形成阴爻阳爻相接的局面,更何况初六还有九四为其正应。
【原文】九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
《象》曰:九二贞吉,得中道也。
【译文】
九二:打猎抓到三只狐狸,获得黄色箭头,正固吉祥。
《象传》说:九二正固吉祥,是因为找到居中的路。
【解读】 
1、九二是小过卦的九三与六二换位所成。到了二位(就是三位到二位),则属地,为田,亦即下田狩猎(田为猎)。古人以坎为狐(可参考未济卦的卦辞与初六爻辞)。九二之换位,造成两个互坎(初六、九二、六三;六三、九四、六五),其中三个阴爻(初六、六三、六五)为“三狐” (与二个互坎有关的阴爻就三个)。
2、九二在下卦坎,坎为弓轮,又在互离(九二、六三、九四),离为兵戈,合之则为“矢”;九二居下卦中位,黄为中色,所以说“得黄矢”。以上有获有得,乃因九二居中,上有六五正应,加以上下两个阴爻相从,所以“贞吉”。
【原文】六三:负且乘,致寇至,贞吝。
《象》曰:负且乘,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?
【译文】
六三:背着东西坐在车上,招来了强盗,正固有危险。
《象传》说:背着东西坐在车上,乃是难堪的举动。自己招来了匪寇,又能怪罪谁呢?。 
【解读】
1、六三是小过卦的六二与九三换位所成。在小过卦,六二在下卦艮中,艮为背,为负;现在变成为解卦的六三,则形成下卦坎,坎为多眚(sheng,过错)舆(yu,车中装载的东西),所以说“负且乘”。并且,“坎”为盗,所以说“致寇至”。
2、六三以阴爻居刚位,又与上六无应,即使正固也是“吝”。乘车还背着东西,不但样子难看,也会引起强盗觊覦(ji,希望得到)觎(yu,非分的希望),,出了状况要怪谁呢?
3、《系辞上》引申此爻之意。孔子说:“作《易》者,其知盗乎?《易》曰:‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。《易》曰:‘负且乘,致寇至。’盗之招也。”
【原文】九四:解而拇,朋至斯孚。
《象》曰:解而拇,未当位也。
【译文】
九四:解开你的脚拇指,朋友来到才会有诚信。
《象传》说:解开你的脚拇指,是因为不在恰当的位置上。
【解读】
1、九四已至上卦震,震为足,为行,应该采取具体的化解行动。对九四而言,正应的初六,在下而微,有如脚拇指;初六又在下卦坎中,坎为陷,所以,只有“解而拇”,才可能大步前进。
2、“朋友斯孚(fu,信用)”是假设情况,其前提为“解而拇(mu,手脚大指)