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高考必背古诗文64篇
1.?论语? 子曰：“学而时****之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞  曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不****乎？〞 子曰：“温故而知新，可以为师矣。〞 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。〞 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。〞 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。〞 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？〞  子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。〞 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？〞 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。〞   
2.?鱼我所欲也?  
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也！由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  
一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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 万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。   
3.?生于忧患死于安乐? 孟子  
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。  故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。  
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。   
4.?曹刿论战? 左传  
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？〞刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。〞乃入见。问：“何以战？〞公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。〞对曰：“小惠未徧，民弗从也。〞公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。〞对曰：“小信未孚，神弗福也。〞公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。〞对曰：“忠之属也。可以一战。战那么请从。〞 
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。〞齐人三鼓。刿曰：“可矣。〞齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。〞下视其辙，登轼而望之，曰：
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