文档介绍：《装在套子里的人》读后感
篇一：读《装在套子里的人》有感
读《装在套子里的人》有感
读一篇好文章就如同嚼一枚青涩的橄榄，初时觉得枯燥乏味，但耐着性子细嚼就会品味出它的无限风光，令人回味无穷。
我读契诃夫的《装在套子里的人》已好几遍了，阅读感受也一个逐步深化的过程：最先是觉得别里科夫可笑、可恨、可悲、可怜，继而发现专制制度的残暴冷酷，再后来痛心于民众的麻木隐忍……而如今呢，我发现别里科夫才是真正值得现代文明社会公众效法的“坏人”，而那些自称受他辖制迫害的“好人”才恰恰应被我们指责，甚至唾弃！
何出此言呢？
从坚持信念上来讲，别里科夫信奉的政府的法律、指示和上司的指令，布尔金等人信奉的是革命民主主义思想。然而，别里科夫为了自己的信念可以和陌生人辩论，为此不惜和同时翻脸，真正做到了我心如一；而布尔金等人呢，空抱有崇高的道义和理想，遇到一点现实的阻力就屈服，违背了自己的信念，这样的人也配谈“有理想、正派”吗恰恰相反，正因为他们的懦弱和自私，才默许和纵容了恶人和坏事的层出不穷，即使说他们助纣为虐似乎也不为过。
其次，别里科夫明知科瓦连科非常讨厌自己，可他在自身道德感和责任感的驱使下，还是硬着头皮去登门造访，郑重表达对科瓦连科的劝诫和担忧，丝毫不顾这会招致对方多大反感；而包括“我”在内的其他人呢，他们躲在自己虚伪的“善心”幌子下，提心吊胆，不敢接济穷人，不敢交朋友，不敢教别人念书、写字…….他们的卑怯，比起别里科夫相去何止以“里”计算。
无论古今中外，“好人”总是有一些聊以自慰的空洞口号为自己的自私、胆怯做遮羞布，用自己的“善良”的动机代替那些实实在在伪善的行为。何况，别里科夫死后，按理来说那些受他管制的“好人”们本该自由呼吸，扬眉吐气了吧！可事实上是他们的生活很快就恢复了以前的老样子，难道这也能归罪于别里科夫吗？
专制统治确实残暴，英国有位思想家曾说过：“专制使人沉默，但这种责任不能只推给君主皇帝”，鲁迅先生也曾说过，暴君之所以能够肆意妄为，是因为他们的统治小有太多的奴才和顺民。
如果我们能把合乎人性的道德与别里科夫的态度结合起来，我们的世界才能更加美好！
篇二：《套中人》读后感
《套中人》读后感
提起契诃夫的短篇小说，自然很容易使人想起他笔下的“套中人”别里科夫。契诃夫在短短的篇幅里，以讽刺的手法，入木三分地刻画出这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。
作品开始时光从他的日常生活着手，描绘他在生活中一刻也离不开各种各样的“套子”：晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家看见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友??总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。 作者在这里向我们提出一个令人