文档介绍：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

周秦伦理文化
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

弘扬周秦文化坚定文化自信
文章字数：2593文章浏览数：319宝鸡中国特色社会主义理论研究中心
文化繁荣既是民族兴盛的重要支撑，也是民族兴盛的重要标识，更是民族核心凝聚力和自信心的源泉所在。_______“七一”讲话提出，要坚持社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。将文化自信与另外“三个自信”并列提出，既传递出中国共产党带领人民推动中华民族伟大复兴的信心和决心，也彰显出我们党不忘根本的政治品质和与时俱进的理论勇气。
众所周知，三秦大地是中华文明和中国文化之滥觞、生成和发展腹地，如今既有炎黄文化之遗存，也有周秦汉唐等十三朝建都的光辉历史。史家考证，“华夏”一词最初就是指黄河西岸以华山为中心的华阴、华县和黄河东岸的山西夏县一带。“中国”一词则最早出现于宝鸡出土的青铜器“何尊”之铭文之中。中国文化源远流长，到周秦时期形成了较为完整统一并具有持久生命力的文化体系。周秦文化所产生的礼乐制度、道德规范、政治和法律制度等文化内容，影响了周秦以后两千多年的中华文明，成为中国历史轴心时代中华民族的主流文化遗产。深刻挖掘以周秦文明为代表的中华传统文化的精神内涵和价值意义，不仅是繁荣陕西地域文化的应有之义，更是坚定中华民族文化自信的基石。继承弘扬周秦文化中的优秀元素，是树立文化自信，实现文化自觉和自强的重要一环。
二、继承弘扬周秦文化，是深刻理解中华传统文化价值、增强文化自信心的必然要求。周秦文化是周文化和秦文化的有机结合。周文化和秦文化分别代表着中国传统文化的两大来源和价值取向：与周文化相联系的是诸子百家文化、德治文化和王道文化；与秦文化相联系的是法家文化、法治文化和霸道文化。相对而言，周文化体现着以血缘关系为纽带构建起来的宗法社会特征。在义利关系上，周文化以义为上，先义后利，以此设定人与社会的价值理想。而秦文化的显著特点是重功利，不师古，不崇经，以法为教，以吏为师，具体表现为质朴率真、求实重利、主动拓展、强悍尚武的实践性格。两相比较，各有所长，也各有所短。它们一弛一张、一抑一扬所形成的张力体系，对于正在走向现代化的当代中国所面临的文化抉择，对于培养当代人健全的文化意识，对于正确理解“德”与“法”的关系，对于合理把握社会生活中自律与他律的关系，都具有重要启迪意义。可以毫不夸张地说，没有周秦文化，就没有中华灿烂的伦理文明和卓越的制度文明。继承和弘扬周秦文明，是坚持中国道路、提升中国文化软实力和凝聚中国力量的迫切需求。
三、继承弘扬周秦文化，是传承民族文化基因、立足现实返本开新的必然要求。早在商朝时期，周人就在古公亶父的率领下来到周原，“三王”同心，厚德载物，高举义旗，伐纣灭商，建章立制，分封诸侯，成就了西周伟业。春秋战国时期，秦人建都雍城，自强不息，厉行变法，奖励农战，西并东兼，实现了统一大业，开启了封建帝国文明。这一时期，中华文化东西融合，南北兼收，儒、道、墨、法、兵、农等“百家争鸣”，形成了中华传统文化的基因。由周秦文明所奠定的传统文化基因，概括而言就是承前启后、继往开来的传承精神；崇德尚礼、重义爱民的民本精神；海纳