文档介绍：解释词义的方式和方法
第一节解释词义的方法
形训、声训、义训
一、形训（以形说义）——外在形式的利用
（一）形与义的关系
形训：凭借对字形的分析判定本字及其本义。
于文，皿虫为蛊。《左传·昭公元年》
夫文，止戈为武。《左传·宣公十二年》
牙，壮齿也。象上下相错之形。
刃，刀坚也。象刀有刃之形。
秉，禾束也。从又持禾。
雅，楚鸟也。……从隹牙声。

理解和熟悉古人的观念
思 —恖
心之官则思
“示” :“天垂象，见吉凶，所以示人也。从上。三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。”
古代所供奉的“神主”，就是今天供奉鬼神时候的牌位。
（二）六书与以形说义
第一类，象形、指事、会意。（形义一对一）

“画成其物，随体诘诎”
“视而可识，察而见义”
“比类合谊，以见指㧑”
第二类，形声字。（形义关系间接）
“以事为名，取譬相成”
题，额头。
硕，头大。
顾，回头看。
顿，顿首，叩头。
《说文解字》部分训释缺乏文献依据：
第一种，许慎确实讲错了。
為，母猴也。其为禽好爪，爪，母猴象也。下腹为母猴形。（《三篇下》）

第二种情况，从字形上分析许慎的说解是有道理的，但是在现存的文献中却找不到证据。
權（权），《说文》:“黄华（花）木”
《尔雅·释木》：“權，黄英。”
《释草》：“權，黄华（花）。”
郭璞《释草》：“今谓牛芸草为黄花。”
第三种情况是许慎拘于《说文》的体例，说解词义一定要和字形密切配合。
若，择菜也。从艸右。右，手也。（《说文·一篇下》）
段玉裁注：“夫晋国之乱，吾谁使先若夫二长子而立之，以为朝夕之急。”
“此谓使谁先择二公子而立之，‘若’正训‘择’。择菜，引申之义也。”

（三）以形说义的条件
第一，只有本义才直接和字形切合，近引申义和字形有一定的关系，远引申义和字形的关系模糊不清，很难直接看出来。假借义和字形没有关系。