文档介绍：: .
宇宙万事万物一象论
宇宙万事万物一象论在太极理论中说：“是太极生两仪，
两仪生四象 ”又说:阳动生阴，阴动生阳，阴阳互变。
那么要问它们是怎样生成两仪，又是怎样互相变化的呢？通过研究发现阳爻变阴爻必须通过无极状态才行；阴爻变阳爻也必须通过太极状态才行；阴、阳互动，互相激发才能变化。所以，就做出了 “无极爻象”和“太极爻象”无极爻和太极爻相交，发生交合，互相激发，就产生了新的爻象。放到太空中就成了宇宙易经象。
，宇宙元极象
—无极爻和太极爻象
在宇宙中万事万物都以“物象”存在，物类不同其象各异。但是，都是经过生、旺、墓、绝，从无到有，到旺盛又到衰败这个过程，它们每时每刻又是在自转和公转之中。是在自转中增长壮大，吸收能量；在公转中释放能量，形成了自然生命现象。
“元极象”是宇宙万事万物的代表符号。虽说事物的外观不同，形态各异，这是由于构成事物的材料不同，是个个性问题。但是，各种事物的发展规律却是相同，就是说共性相同，都具有阴极和阳极特性，同是在“易理”之中。因此，“元极”特性恰能表达出万事万物之道。
易经云：卦有八个纯卦，两个纯卦相重为一卦，既是六爻八卦。在八纯卦中有四个阳性纯卦和四个阴性纯卦。四阳卦象是：少阳、中阳、长阳和老阳；在四阴卦象中是：少阴、中阴、长阴和老阴。少阳和少阴正在成长，壮大时期日渐兴旺，若遇到突发事件也要发生变化，在此暂不详述。但是对老阳和老阴而言却不一般，因为它们经过了旺盛时期之后，就进入了老年，到了日渐衰败的时期，脱胎换骨之日，要发生变化了。按易理而言，爻有阳爻和阴爻两个爻象阳动变阴、阴动变阳，变化过程没见详述。然而，老阳和老阴是如何变化的呢？易有阳亢阴极之说， .阴阳太过，亢极之时，变化可见一斑。也一定还有奥妙之处吧。见下图：元极象。图表 SEQ 图表 \*
ARABIC 1 空间场——是元极外壳，宇宙空间。事物不同，形态各异。
2，无极爻，太极爻是老阳和老阴变化来的在此交汇
3，元极中不阴不阳，无太交战，变化万千
图表 SEQ 图表 \*
ARABIC 2 ：交合区间处于一个不阴不阳的混沌状态。哪里的情况非常复杂，任何事情都会从这里发生。在这里不但变化出了阴阳两个新爻象，同时还伴生出其他事物。（待见： “五行进化”论）
应当指出，纯阳和纯阴是不会单独存在的，阴阳两性只能是依附在元极之上互相依托，相辅相成。只有进入到无极和太极状态才能互相交合发生变化，出现新生事物。新生的事物也具有阴阳特性，也会按照少阳、中阳、到老阳；少阴、中阴到老阴，又进入“无太状态”。不过，这只是按照“易经” 八宫之理所说，若是按照易理来讲，在元极象中暗藏的新生
事物，应该是“太极原真象”比较合理。从宇宙元极象到太极元真象也是个微妙的进化吧。因此，在论证或预测任何事物时都不能忽略这一重要环节，“观象”论事才能准确无误，少发生错误，或不发生错误，提高准确性，避免给方针大业埋下隐患，造成严重后果。
从中还可以知道万事万物之象就是元极之象 ;元极之发
展规律就是万事万物发展规律。无极爻和太极爻意义非凡，实属元极之精华。在预测中的地位也显得很重要，它的运用方法极为简单，容易掌握。在操作中既有定性又有可辨性，有规律可循，运用自如，一理贯七方。
二，宇宙元极说
宇宙“元极”象出自太极，是在学习“太极”阴阳学说中悟出来的道理，他能更好的利于元极理论探测宇宙和万事万物之奥妙。如宇宙黑洞、白洞，火山成因等自然科学领域中难解之谜，都可以得到满意答复；对于，国家、团体、组织、条律、规程，人事、个体等社会科学中也很实用，容易理解，而且便于操作。详见“太极原真术数学”。
宇宙元极一象•图中：A——无极爻象；B—— 太极爻象；C---- 宇宙空间。无极爻和太极爻象也出自“太极”图中 ,表示阳亢和阴极之象，它既不是阳爻也不是阴爻。
【四方上下谓之宇，古往今来谓之宙】，可见“宇宙”就是空间和时间的结合体，也称谓时空。无限的空间和无限的时间就构成无限的宇宙。空间是无边无际的真空，在这个真空里什么事物都没有的时候，就是一个静静的宇，宇不会变化，时间只是隐藏在宇宙真空之中，没有“动”就不能显露出来，所以“宇”只是“宙”的载体。因此，在这种情况下“宇'”不变，“宙” 也不会变。此时，在太空中呈现的是一个冷清、寂寞、毫无生机的僵死的宇宙。
如图所示：
图表 SEQ 图表 \*
ARABIC 2 ，宇宙真空不动，时间不显，宇无方向，宙无定
向。
（假设宇宙中