文档介绍：硕士学位论文公安派及其“性灵说”流变婴羔■题目作者学科专业梁道礼教授密级指导教师提交日期陈君丽文艺学二六年四月学号
公安派及其“性灵说”流变研究摘要公安派是晚明时期反对前后七子复古主张,高举“性灵”大旗的一个重要文学流派,其“性灵说”是明代文学理论研究中的一个重要领域,它对晚明、清代直至五四时期的文学理论有着重要的影响,成为其后性灵文学发展衍变的思想和理论根据,在中国文学理论批评史上具有极为重要的意义。因此,研究公安派的“性灵说”具有重要的学术价值。对于公安派文学理论、尤其是其核心“性灵说”,研究成果顿丰。然而在系统的研究中,仍有不够明晰或存有争议之处。本文试图梳理公安派及其“性灵说”的流变过程,并辨明四个问题。本文主要从四个方面进行了梳理:一、公安派兴起的必然性及特殊性。本文认为,公安派兴起的必然性乃是文学自身的发展规律使然,即中国文学史始终是“载道”与“缘情”的交替前行,公安派作为一洗明文坛陈腐的复古风气涤荡者必然会兴起;特殊性则表现在,公安派的核心人物袁宏道受吴中独特的士风与世风影响而明确提出“性灵说”。二、公安派“性灵说”的思想来源分析和理论内容。对于“性灵说”的思想来源,笔者参照郭绍虞提出的公安派三个思想来源枷虢纭⑾非纭⑹慕,针对戏曲界与诗文界研究较少的情况进行了较深的三人标举齐风之“诗本性情”、“标宗自然”,都可视为公安派“性灵论”思想来源。“性灵说”的文学理论内容。这一部分以袁宏道为主,袁宗道与袁中道为故可分为前、后两期:前期因主张本然性情的文学自适而被称为“自然性灵论”,其根源在自然,以“性灵”、“真”、“趣”等概念为标识;后期因主张文士情怀的文学自适而被称为“人文性灵论”,其主旨已由自然转向理性,以“淡”、“韵”、“质”等概念为标识。其转变是“自然”向“理性”的流变。三、性灵说消歇的原因。一是心学没落和李贽被迫害致死的现实使袁宏道的思想由狂禅转向净土,由早期的孤标狂傲转为后期的静心返观。二是京都攻禅事件对四、“性灵说”对后世文学的影响。公安派“性灵说”近启晚明竟陵派、小品文,辩明的四个问题是:陈君丽挖掘。戏曲界徐渭的“本色论”与汤显祖的“真情说”,诗文界于慎行、冯琦、公鼐辅。袁宏道“性灵说”因其自适追求的变迁及禅学倾向的转移,而产生重大转折,公安派±人造成巨大的精神刨伤以及大部分公安派士人的英年早逝。延至清代袁枚,远至五四新文学运动。可以说,“性灵说”正是在五四新文学运动的承载中开辟了中国文学的新时代。
⑿煳肌⑻老宰娴挠跋旒坝谏餍小⒐局钊硕怨ò才伞靶粤樗怠毙纬傻挠跋臁⑾质刀怨ò才墒咳说拇蚧魇蛊湫幕乙饫洌樟卜婷ⅲ彩蛊渚补勰谛模垂流弊,矫正了“性灵说”中忽视严谨的创作态度及文学之美的偏颇之论。关键词:公安派性灵说流变⑼砻鞴ò才傻尼绕鹗滴!霸氐馈迸煞⒄沟郊率钡谋厝幌窒蟆⒃甑篮笃谒枷胧欠裼牍ò才伤ヂ溆斜厝涣O怠
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绪论“眭灵说”历来是中国古代文学理论研究中的重要领域,但它的真正确立,是公安三袁在反七子复古的斗争中完成的。可以说是公安派使性灵文学得以自立,并对后世产生深远影响,直启“五四”以后的新文学。迄今为止,公安三袁及其“性灵说”的研究成果颇丰,但对其兴起原因、思想来源的研究仍有不够明晰之处。文学流派的崛起总是与当时的哲学思想紧密相联,而决不可能超越地存在。换言之,文学理论总是哲学思想在文学领域的折射,战国、魏晋、盛唐皆如此,明代文学与哲学的联系则更为紧密。阳明心学作为明代的主流思想,影响极为深远。史载:“门徒遍天下,流传逾百年。州”瞎”儡柞惜序”’而公安派正是深受阳明心学濡染而对于阳明,公安三袁是极为尊崇的。袁宏道说:“当代可掩前古者,惟阳明一派良知学问而已。州獭绑贰啊啊