文档介绍：名量大季硕士学位论文答辩委员会主席一塑勘教师学科专业名称论文提交日期论文答辩日期公安派“性灵”文学思想研究导⋯℃文指。分类号密级:学校代码
公安派“性灵”文学思想研究关键词:公安派袁宏道“性灵”审美趣味摘要:晚明公安派性灵文学思想与中国儒家传统诗教相比已经发生了重大变化,主观性灵、自我情感在文学创作中占据了主导地位。袁宏道对自适人生的追求是提出“性灵”说并自成一派的心理基础:晚明心学的流行及狂禅思潮是性灵文学思想的理论基础。就文学角度而言,公安派“性灵”说的出现并不突兀,也没有割断与此前文学理论的联系,它是在七子派力倡复古的前提下形成的,是明代文学观念发展演变的必然结果。“性灵”一方面指向了心之本体、情感等主观情致,另一方面它也是文学发生的源泉,不受外物存在与否的影响。“独抒性灵,不拘格套”实质是文学创作的自由化、个性化、审美性与创造性。“性灵”说有着丰富的内涵,其审美趣味重点研究四个方面,即“真”、“趣”、“露”、“俗”,“真”、“趣”实乃自然人性,“露”是“真”应有之义与“真”之显现,“俗”是时代文化风尚在文学领域的表现,包括了内容与形式两大方面。公安派后期文学思想的变化有着诸多因素,袁中道在坚持性灵文学原则的前提下对其理论作了一定修正与总结,是一种更趋近艺术规律的探索,不能以倒退视之。公安派性灵文学思想是对传统诗教的背离甚至反叛,它于儒家的言志载道、温柔敦厚之琁开一种境界,有着重要的思想解放意义。
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别磁辄韧豫锻慈秀论文作者签名:§§毽冀学位论文独创性声明于他人的任何形式的研究成粟,也不包含本人已用于其他学位申请的论文或成果。颉薄本人声明,所呈交的学位论文属本人在导师指导下独立完成的研究成果。文中依法引用他人的成果,均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含意义上已属本人如违反上述声明,愿意承担由此引发的一切责任和后果。论文作者签名日期:年同学位论文知识产权权属声明本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品,知识产权归属学校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,署名单位仍然为青岛大学。本学位论文属于:保密口,。在年解密后适用于本声明。日期:》一阩隆不保密因/日期:年日声明
引言纵观明代文学思想的发展,可以大致归纳出两条线索,一条是以传统审美理想为核心的复古文学思想,盛于前中期,尤以前后七子复古运动为典型;一条则是在晚明凸现出来的性灵文学思想,它经过几代人不懈的努力,至公安派臻于极盛,提出了。独抒性灵,不拘格套”的文学口号。自隆庆万历之际至崇祯亡国之甲申这一时期的晚明文学中,公安派无论在当时还是对清代文学乃至近代新文化运动都产生了深远的影响。它又与七子派有着紧密联系,是在大力批判复古弊端的过程中逐渐提出新主张从而发展来的,因而晚明文学在有明一代占有重要地位,,后者实际上始终关注家·乐记》曰:。凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“乐者,音之所由生也。其本在人心之落叶于劲秋,喜柔条于芳春。”刘勰‘文心雕龙·物色》多次谈及。人禀七情,应物斯感。感物吟志,莫非自然”、“人心之动,物使之然也”等类似的话。感物说无论在理论还是创作实践上一步步占据主导地位,“物在文学发生过程中都占据着第一位置,在唐代形成的以情与景匀称浑融为主要特征的意境说,可以说是感物说所取得的最丰硕的成果”“庖焕砺鄢晌:笕私惺ǜ璐醋鳌⑹ǜ杓褪弊钗9丶淖眼点之一。不仅如此,唐诗不论从内容还是形式方面都臻于完美,成为中国古典诗歌的巅峰之作。盛唐开始禅宗流行,北宗禅在初盛唐红极一时,后来南宗禅又兴旺发达起来,且历久不衰。随着晚唐两宋时期禅宗影响的深入,人们越来越自觉地将禅之悟与诗之悟沟通起来,如晚唐齐己《道林寺居寄岳麓禅师二首》云:“禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人”。北宋吴可‘学诗诗》:。学诗浑似学参禅,竹榻蒲团不计年。直待自家都了得,等闲拈出便超然”。宋明理学的发展又使得文学思想理论变为。主理”。并崇尚自然平淡,这一切都使得感物说一统文坛的局面逐渐发生松动,但禅宗是宗教并不为文学服务,理学本质上排斥情欲,从而使其不能在审美这一文学特质上取得相应的正面效应,尽管在人们的审美创作过程中主观自我所占的比例趋向于越来越大,但感物说仍旧占据主导。然而明代王阳明心学的发展带来了新的契机。心学的目标在于明理、立心与做人。王阳明提出的。心即理”、“心者,天地万物之主”嘲、。吾心之良知即所谓天理”ⅰ靶耐馕尬铮耐馕蘩恚耐馕奘拢耐无义””构