文档介绍：页眉... 页脚. 儒家文化与时代精神—— 2010 中国· 衢州国际儒学论坛发言摘登中国社科院哲学所任蜜林光明网-《光明日报》 0-12-31 论坛综述 2010 中国· 衢州国际儒学论坛于 9月 27-28 日在浙江省衢州市召开。本次论坛由浙江省与中国社会科学院合作领导小组主办, 国际儒学联合会、中国哲学史学会、中国孔子基金会、光明日报社和浙江省社会科学界联合会协办, 浙江省衢州市委、市政府和浙江省社会科学院联合承办。来自中国内地、台湾及美国、日本、英国、韩国、意大利、德国、俄罗斯等地的高校、科研机构的 60 余位代表参加了会议。此次论坛的主题是“”,具体又包括以下几个分论题: 一、儒家文化的本质及其在构建时代精神中的地位、作用、意义儒家文化从古至今不断发展, 其有没有一个共同的本质。换言之, 从古至今儒家文化有没有一个一以贯之的东西。这实际上也关系到儒家文化对于当代的时代精神构建能够发挥何种作用的问题。对于这些问题, 不同的学者提出不同的看法。中国社会科学院李存山研究员指出,在探讨儒家文化是否符合我们的时代精神时,就有必要反思儒家文化的“常道”是什么。他认为这个“常道”应是从先秦儒学到秦以后儒学所一以贯之、始终坚持、具有根本的普遍意义的那些道理、原则或理念。在他看来, 这个“常道”所包含的主要内涵或核心价值就是: 崇尚道德、以民为本、仁爱精神、忠恕之道、和谐社会。他认为在我们现当代的“时代精神”中, 继承了儒家文化的“常道”, 弘扬了“中华精神”, 这是中国文化之相“因”; 而其所“损”掉的是“三纲”以及其它具历史局限性的文化因素, 其所增“益”的则是民主法治、市场经济、现代科学技术和社会主义原则等等。安徽大学解光宇教授认为儒家的本质包括“内圣外王”的人生观、“天人合一”的自然观、“和为贵”的人际观、“性善论”的人本观、“大一统”的国家观等五个方面。南开大学李宪堂副教授则指出, 传统天然具有建构性与阻滞性的两面性。他反对把传统奉为拜物教的对象, 反对在未经基础清理的情况下建造迎合民族虚荣心的形象工程。认为对待传统的正确做法是, 服从于实践的辩证法, 把握时代的根本, 关注现实的课题, 把伦理、道德总是与战略、策略问题分开处理, 把群众性的精神需要和集团、个人的利益诉求区别对待。二、如何在全球化进程中创新儒家文化随着全球化的不断发展, 儒学已经不仅仅是中国的儒学, 而且是世界的儒学。因此, 如何在全球化过程中创新儒学也就成了儒学研究的一个很重要的主题。清华大学钱逊教授指出, 在当前弘扬儒家文化中, 有很多不对的地方。如民间推广《弟子规》的活动, 取得了很好的效果。但似乎认为读好一本《弟子规》, 什么问题都解决了。甚至把《弟子规》当成根本,四书、五经等当成枝叶。他认为这把《弟子规》说的太过,颠倒了本末关系。因此,他认为经典学****需要深入。从传统文化中寻找资源, 首先就是要倡读《论语》, 其主要目的是为了学做人。美国学者田浩教授主要介绍了朱氏家族最近的一次婚礼, 这个婚礼继承了朱子家训, 也吸收了西方婚礼的一些仪式。同时又结合现代生活方式, 做了一些改革。他通过这页眉... 页脚. 个例子来谈如何继承和发展儒家传统礼仪。俄罗斯学者布罗夫指出, 在全球化过程中, 当今世界遇到了诸如局部战争、种族冲突、自然灾害、生态灾难等大量问题,而儒学中的和谐、诚信、在