文档介绍：?麦克白?的悲剧感与文艺复兴宇宙观危机刘戈内容提要 ?麦克白?的悲剧感看似有悖常情,不过我们怜悯的对象并不是作为!恶人?的麦克白,而是他所代表的挣脱了宗教、传统和道德束缚后。陡然迷失在高度张扬的自我之中的人性,而这种迷失反映了文艺复兴末期人文主义者的信仰危机。关键词麦克白同情基督教宇宙观人文主义一、?麦克白?与!世界图画?莎士比亚的?麦克白?是一部描写篡位暴君毁灭的悲剧。该剧的剧情比较简单,几乎又回到了莎翁历史剧的套路:弑君、篡位、动乱、征讨暴君等。莎翁对此类题材的偏爱既是受古希腊、罗马传统的影响:悲剧在本质上就是要讲述王者的悲惨故事,而更为直接的原因在于,莎翁时代的观众喜欢看演绎国王之死的悲剧。16、17世纪以来,都铎王朝治下的英国民族国家逐渐形成并走向繁荣,爱国主义热忱促使人们对历史产生浓厚的兴趣,希望以史为鉴。反观玫瑰战争、百年战争以来的英国历史,王权软弱,封建诸侯互相残杀,给国家带来了深重灾难,思来令人心有余悸。而莎翁时代英国的政治生活也根本算不上稳定,篡权阴谋层出迭起,!政治谋杀的现象决非在边远地区或外国才有?。#在这种情况下,人们支持合法王权,反对贵族分裂也是情理中事,莎翁不过是持这种进步观点的人之一,他的剧作直接反映了人们对稳定政治秩序的渴望。受E?M?W?梯利亚德等历史主义莎评家的影响,我们在论及莎翁的王权观念时,往往将之同当时人们普遍持有的世界观联系在一起。梯力亚德等人发现,莎翁时代的人们的头脑中有一幅借以认识世界的!世界图画?( world picture)。这个!世界图画?把宇宙描绘成一根大链条,或几个平面,或一种和谐的宇宙舞蹈。所谓链条是种比喻的说法,指神、人、动物、植物、矿物按等级秩序构成一根链条,各有各的位置和作用。最低级的是完全没有灵魂的物体,然后是植物、动物、人、天使,最后到达宇宙的主宰???上帝。链条中所有环节的秩序都是固定的,企图对之进行改变必会引起混乱。此外,宇宙还被划分为几个相应的平面,上帝和天使、宏观世界面,就连动植物也构成一个平面。各个平面都有自己的首领,上帝是众神之首,君主是人中之神,正如太阳为众星之首,狮子是兽中之王一样。各个等级各司其职,组成一个和谐的整体。秩序就是和谐的音乐,混乱则是音乐走调、丧失和谐的结果。%因此弑君、篡位 66 被视作破坏自然秩序的犯罪行为,会招致天怒人怨。很明显,莎翁在其剧作中表达的世界观与此!世界图画?基本一致。在?麦克白?中,老王邓肯就代表着秩序和正义,处于国家等级的最高点,被喻为!太阳?、!白昼?、!明灯?、!猛鹰?和!上帝的圣殿?。篡位的麦克白则代表着混乱和罪恶,被喻为!黑暗?、!黑夜?、!魔鬼?、!地狱里的恶鸟?和!穿了一件巨人衣服?的!矮小的偷儿?。麦克白谋杀了邓肯,破坏了自然秩序, 从而造成世界的混乱,导致一系列异象的发生。比如烟囱被狂风吹倒,空中有!哀哭的声音?和!死亡的惨叫?(746); &黑夜代替了白昼,动物们也变得反常,!雄踞在高岩上的猛鹰?被!一只吃田鼠的鸱枭?啄死,甚至马匹发疯,!彼此相食?(750)等等。群臣也纷纷从这件骇人听闻的弑君暴行中看到了国家动乱的征兆,列诺克斯预言:!将要有一场绝大的纷争和混乱降临在这不幸的时代?,麦克德夫则高喊: !可怕!可怕!可怕!不可言说,不可想象的恐怖!?!混乱已经完成了他的杰作!?(7