文档介绍：第一讲 
我到这里来给你们上哲学导论课,但是究竟哲学是什么?这个问题我还真是没法子回答。在我这五十年中间,研究了中国哲学,也研究了西方哲学,也看了一些印度哲学的书;结果发现,如果把所有的、中国印度西方古今中外的哲学家对哲学下的定义来说,一百个也不止。哲学应该是什么样子?哲学就应该是这个样子。如果在各种分歧的哲学概念里面找出一个统一的概念,哲学是什么这个问题我看是没有标准答案的,你永远也得不到标准答案。
我自己在哲学领域中呆了这么长时间,你们也许会说,难道你搞了50年的哲学,居然不知道哲学是什么?真是这样。这是一个哲学观的问题。每一个人对于哲学都有自己的看法,我的看法和别的人的看法可能不一样,但是每一个人的看法都好像是瞎子摸象一样,有的人摸着象的尾巴,有的摸着象的肚皮,有的摸到了象的耳朵,就说象是一条鞭子,一堵墙,一把扇子,但是对于象的整体却把握不了。所以哲学是什么这个问题认真说起来是永远不能回答的,也是一个永恒的困惑。
我们今天第一次来这里学习哲学的时候,首先要想一想这个问题,想它一辈子。哲学这个问题究竟是什么?要形成自己的哲学观。不是跟别人学舌,互相抄一个定义很容易,但是你自己形成一个哲学观很难。我举个例子,你们看过契诃夫的《万尼亚舅舅》没有?它里面有一个讲艺术的教授,他讲了一辈子艺术,年龄在六七十岁以上了,结果到了晚年非常的沮丧:我讲了一辈子的艺术,但是不知道艺术是什么。这究竟是什么意思?他可以讲它一辈子,自己也是一个资深的教授,但是他就是不懂艺术是什么。讲哲学的,大陆的,包括外国也好,台湾香港也好,大家都是朋友,我们如果找一个人来问问,你讲哲学,你知道哲学是什么吗?如果他能很坦诚地来回答你,他应该会说我不知道。我有时也会感到这样一种悲哀。
关于哲学的定义很多,我们老师一辈的,冯友兰先生,他曾经说过,哲学是什么?哲学是“说出一个道理来的道理”。说起来一个道理,这个道理是这么一个道理,但我有一套说法,有一套逻辑的论证,证明把这个道理是正确的。说出来一个道理,这就是哲学,用一套逻辑证明说出来的这个道理是正确的。冯友兰先生是哲学家,他的两卷本的《中国哲学史》,还有他的“新理学”,都是“说出一个道理来的道理”。但是我们今天来说,他是用新实在论,用一套逻辑的证明客观的真理是抽象的、存有的,这个问题我们以后再来讲。冯友兰先生的朋友,金岳霖先生说,你(冯友兰)说的不对,哲学是什么?“说出一个道理来的成见”。每一个哲学家,都有一个成见,有一个偏见,他是用其他的道理来证明这个偏见是正确的。每一个哲学家,都是一种片面的深刻,都是成见,偏见,他是以偏概全,把一个片面的东西说成是全体。
所以,拿西方来说,康德的哲学,被他的学生费希特否定了。康德说物自体如何如何,费希特说不行,对不起,这个物自体不存在。费希特的学生谢林,说老师你的那套理论,自我分裂成非我,然后达到自我和非我的统一如何如何,不对;整个宇宙是绝对同一的。到了黑格尔,把他们三个人都否定了,提出了绝对理念。这就是德国古典哲学的发展。他们都有师承的关系,康德是祖师爷,费希特是康德的学生,谢林又是费希特的学生,黑格尔还是晚辈。这么构成了德国古典哲学发展的轨迹。那么我们说哪个对哪个错了?你应该有选择啊。可是到了黑格尔,完了,他把自己的哲学说成是一个绝对真理,绝对理念发展到黑格尔已经到达了它最后的完成了。好在马