文档介绍：曲阜师范大学
硕士学位论文
李渔世俗美学思想研究
姓名:孙兴香
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:吴绍全
20090401
要摘关键词:李渔世俗美学人生哲学美在生活文学世俗化李渔是中国古代美学史上的一位重要作家,迄今为止,许多学者对他的生平思想、小说、戏曲理论与创作、园林美学、养生美学等进行了深入的研究并取得了不俗的成绩。本文立足于这些研究成果,旨在已有的话题之外,另辟新径,从世俗审美的视角关注李渔的人生观、生活观、文学观,以期整体全面地理解李渔这个传统文人中的另类人物。全文共分为三部分:第一部分:着重从李渔生活的外在环境和主体因素两个方面探讨李渔世俗美学思想的生成因素。明清之际商品经济的发展,市镇的繁荣,市民阶层的壮大,崇俗的社会风尚,是李渔世俗美学生成的直接外部力量,个性解放思潮的推动也是一种深层次的潜在因素;然而,李渔的转变并不完全是客观的,坎坷不平的人生经历是李渔世俗美学思想形成的内第二部分:从人生观、生活观及文学观三方面全面阐释李渔的世俗美学,这部分也是论文的核心部分。“有道之新一主体精神的怀疑之趣、烂漫轻狂的个性、尚享乐的审美心理展现了李渔快乐自适的人生哲学;李渔用敏锐的审美眼光审视居室、饮食等日常生活的一切,付诸美的实践,追求既实用又幽韵的世俗化的审美生活;世俗的审美心理使得李渔在求新奇、主情、注重文学的娱乐性方面突破了中国古代传统高雅文学的观念,将文学世俗化推向极致。第三部分:李渔世俗美学思想不仅展示了李渔不断完善的世俗化审美心理结构,而且对现代生活具有启示意义。但在充分肯定李渔世俗美学价值的同时,我们也应当正视和思考李渔世俗美学中的滞后内容,应该遵循文化继承原则,采取辩证地对待态度,“剔其糟粕,取其精华部因素。
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日期:洳弘导哗名:琴\日期:恍日期:;作者签名:淋装毒作者签名:孚ぼ较曲阜师范大学博士/硕士学位论文原创生说明曲阜师范大学博士/硕士学位论文使用授权书诳诨啊獭硕士团论文《李渔世俗美学思想研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士口独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。《李渔世俗美学思想研究》系本人在曲阜师范大学攻读博士口硕士团学硕士团学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲本人郑重声明:此处所提交的博士口硕士团学位期间位期间,在导师指导下完成的博士口阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。诳诨
李渔世俗美学思想研究己李渔,明末清初一位才华横溢的作家,他在诗文、小说、戏曲、史论等方面著述颇丰,给后人留下了一笔丰厚的文化遗产。迄今为止,关于李渔的研究领域日益宽广,涉及其生平思想、小说、戏曲理论与创作研究等,尤其是他的戏曲创作和理论总结占有较大比重。伴随着杜书瀛先生对李渔园林美学及仪容美学方面的研究,李渔的园林、饮食、养生等各方面的著述价值也得到挖掘,取得了丰硕的成果。综观这些研究,学者们大多侧重单方面的研究,要么侧重戏曲美学方面,要么侧重生活审美方面,本文旨在这些研究成果的基础上确立一种新的研究思路与研究方法。歌德在《搜藏家和他的伙伴们》的第五封信里说过“人是一个整体,一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体。艺术作品必须向人这个整体说话,必须适应人的这种丰富的统一体,这种单一的杂多。一这启示我们对李渔美学思想研究应当尽可能从当时的社会现实出发,从他的人生经历出发,在继承前人研究成果的基础上,运用世俗美学的理论将其人生观、生活观与艺术观连接起来。本文旨在为系统全面地把握李渔美学思想作出努力。从先秦到明清,审美文化中存在雅与俗之分,文人作为审美文化的主宰坚守以雅为美的审美理念,以俗为美则长期内受到冷落。这一现状的改变是在明代中叶,商品经济相对发展,以心学为基础的启蒙哲学的兴起促使赏玩字画,品鉴古董,听戏论曲等文人嗜好在市民阶层中流行开来,市民开始追求生活享乐与情趣,“美鸾ビ汕餮畔蛳质瞪罨毓椤这一方面对以“雅C赖乃枷朐斐闪艘欢ǖ某寤鳎硪环矫嬉泊偈挂浴八为美的思想在明中叶之后走向了它的全盛期,人们逐渐形成了新的审美理念。李渔深受晚明文化思潮的冲击和影响,他的美学观念呈现出个性化倾向,最大程度地追求物欲,以现世为关注中心,以对人的欲望肯定和个性自由的赞同为审美契机,追求积极乐观的生存态度。生活上装点居室、