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比拟文学中的平行研究
1960年美国比拟文学学会成立，标志着美国学派的正式登场，这时期的代表人物有雷马克、艾德礼、勃洛克等。其中雷马克在1962年发表的?比拟文学的定义和功用?中全面阐述了美国学派的观点，他认为，比拟文学是一国文学与另一国文学或者多国文学的比拟，是文学与其他表现领域的比拟，艾德礼在1969年发表了?比拟文学论文选集?，书中更是清晰地提出了“平行研究〞的主张。美国学派的观点打破了法国学派的局限，是对法国学派只注重影响研究的继承和开展。
平行研究是一种超出国界的文学研究，但它与影响研究不同，他不强调研究的放送、流传、媒介等问题，他是对没有事实联系的不同国家的作家、作品、文学现象进展比拟研究，论述其异同，总结出文学开展带有规律性的东西。同样，对文学与其他学科，包括艺术、哲学、历史、宗教、自然科学等之间进展比拟研究，从而提醒出人类知识体系的共通性及文学的独特性也算是平行研究。平行研究强调不同国家的作家、作品、文学现象的比拟，以及文学与其他学科的比拟，两者的比拟必须具有可比性，比拟结果是总结出文学作品的美学价值及文学开展具有的规律性的东西。
比拟文学平行研究包括类型学、主题学、文体学和跨学科研究。类型学研究的目标主要是研究世界文学开展中产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，对彼此之间并无事实联系，或者虽有所接触而并未构成其内在动因，却往往存在着或明晰或隐微的共通处和契合点进展联类比照，在寻觅整体文学演讲通那么和规律的同时开掘出相似类型表象下深层次的文化差异。类型学的根本研究范畴有内容题材、人物形象、表现手法和思潮流派四个方面。主题学研究的是不同国家、不同文明中的不同作家对一样主题的不同处理，它既属于实证性影响研究，也是对并无事实联系的不同文学之间的一样主题进展比拟研究。主题学强调的是不同国家的作家对一样母题、情境、意象、题材的不同处理。主题学研究范畴主要是母题研究、情境研究和意象研究。比拟文学平行研究的文体学是从跨国家、跨文明的角度，研究不同国家、不同文明如何按照文学自身的特点来划分文学体裁，研究各种文体的特征以及在开展过程中文体的演变和不同文体之间的相互关系。文体的平行研究主要针对诗歌文体比拟、戏剧文体比拟、小说文体比拟和散文文体比拟。跨学科研究是以文学为一端，以其他艺术门类、学科为另一端，在对其相互关系的梳理中，一方面提醒在人类文化体系中不同知识形态的同质与异质，另一方面彰显文学之为文学的独特性。
陶潜?闲情赋?“美目传言〞的诗句与马利诺、奥维德、塔索等人十分相似，?圣经?中著名的“泼水难收〞之喻在从?左传?开场的中国文学中有二十多个相仿例子，“所谓伊人，在水一方〞这形象在维吉尔、但丁、德国古民歌和邓南遮的作品中反复出现，济慈的自书墓志铭文意在元謓、白居易的诗中即可读到，西方亦有“雁字〞，而中国也有“自恋狂〞形象。安徒生的?皇帝的新衣?故事早在北朝旧籍中就清楚记载，?列子?的杞人忧天寓言在格列佛游记中重述，老哈姆雷特的鬼魂与袁枚笔下的鬼一样闻鸡而缩，而?西厢记?中老夫人以“兄妹之礼〞阻女婚事的故伎在英法文学中几度重演。
平行研究包括直接比拟与间接比拟。直接比拟是指作品与作品、理论与理论的比拟；间接比拟即一国理论与他国作品的比拟、其他学科理论与