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论川端康成的“悲美”.pdf

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论川端康成的“悲美”.pdf

文档介绍

文档介绍:华中师范大学
硕士学位论文
论川端康成的“悲美”
姓名:蒋茂柏
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:王耀辉
20060501
摘要川端康成以其卓越的感受性和高超小说技巧,表现了日本人心灵的精髓,由此荣获年诺贝尔文学奖。通览其一生创作,川端康成执著于“悲美”的追求,倾尽心力构筑了一个“悲美”的世界。本文拟从“悲美”的文本呈现、“悲美”的美学思想、“悲美”之心理根源等三个方面来揭示其文学创作和美学思想的“悲美”特质。全文内容大致如下:一、悲美的文本呈现:首先是自然抒写之悲美,无论是以自然为背景,还是将自然主体化,川端康成都是用心去描写自然,用自己的全部感情去理解自然和领会自然,从而赋予自然以浓郁的感情色彩和浓郁的悲美。其次是女性抒写之悲荚,川端康成笔下的女性包括少女群像和成***性形象两类,她们或以其鲜活美丽的外表,或以其真诚善良的性格,或以其凄婉不幸的命运展示着日本女性美的独特魅力。然后是死亡叙述之美,死亡是川端康成文学常见的主题,其笔下死亡一点也无大悲大痛,相反倒是有着一种宁静安详,虚无缥缈之美。二、悲美的美学思想:与自然抒写之悲美相应的是川端康成继承日本文学传统之“物哀”;既美且悲的女性抒写背后无疑是其“悲美”意识;“虚无”思想则是对其死亡叙述与“死亡美”的最好阐释。三、悲美之心理根源:考察川端康成“悲美”品貌的形成根源,从精神分析学的角度而言,除作家个性和自觉追求之外,既有个体无意识的因素,更有集体无意识甚至宇宙无意识的因素,宇宙意识的打通和开悟使其上升为宇宙意识。川端康成留给我们的不仅是~个“悲美”的文学世界,更有对人之存在最根本的生命感悟和终极关怀。徜徉于川端康成的“悲美”王国,追寻其“悲美”的心理历程,无异于接受了一次精神洗礼。关键词:川端康成;文本之美;“悲美”思想;无意识根源;宇宙意识硕士学位论吏’
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喇⑨学位论文作者签名:澎泐袱柏黼日期:撕眸妫』是日日期:棚睁日期.∥亡阺月/华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明学位论文版权使用授权书日期:力萨,月,原创性声明日期:沙易年镑孝本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名:本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。学位论文作者签名指导教师签名指导教师签名:『硕士学位论文’
言引日本作家川端康成是世纪东方文学的杰出代表,在其年的创作生涯中他一共完成了嗖篇∷怠辏蚱湟宰吭降母惺苄院高超小说技巧,表现了日本人心灵的精髓,川端康成荣获诺贝尔文学奖,成为亚洲第二个享此殊荣的伟大作家。作为一名日本作家,川端康成为日本文学的发展,为东西文学的交流做出了突出的贡献,也赢得了崇高的声誉。川端康成是中国人民喜爱的作家,我国大陆的川端康成研究始自年,上世纪年代,研究者们大都采用社会历史批评的观点,进行作家评述、形象分析、主题探讨、艺术创作评价等研究。总体而言,思路狭隘、方法单一,成就有限。进入年代,研究者们大量吸收日本、特别是西方学者的观点和方法,在关注作品的广度、挖掘作品的思想艺术深度方面都取得了重大的突破,评论方法也日渐丰富起来。随着研究的进一步深入,比较文学的视野和方法也大量介入川端康成文学研究,作家的比较、跨学科的研究正开展得如火如茶。近三十年来,川端康成的研究从无到有、由少到多、目渐发展,如今已呈多元繁复的局面。但是我们的研究也不可避免存在一些缺憾,比如研究方法单一,批评视野不够开阔,论析肤浅零散、缺乏深度和不够系统等。“悲美”是川端康成文学的主要风格,是作家美学思想的真正内涵,更是其人生思索和不懈探寻的结晶。作为川端康成创作和思想的主线,关于“悲美”的论述可谓多矣,但是已有的“悲美”研究或是局限于纯粹的文本解读,或是割裂了文本解析与思想阐释的内在联系,论及“悲美”根源则集中于时代、社会的角度,有的学者虽然关注到了个体心理、民族文化传统等因素但又语焉不详、未能深入。因此,在借鉴与批判前辈、同仁的基础上,本文力图将作家的文学