文档介绍：山东师范大学
硕士学位论文
论魏晋时代的悲美意识
姓名:刘冬妍
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:周波
20040426
导师签字:周矛垒割冬岍甓试虑偃独创声本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取ⅲ喝缑挥衅渌枰L乇鹕鞯模纠缚煽或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文签字目期:年岁曰签字日期:明得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名未经作者、纭弁麓全文公棺
同签字日期:年≯厅哆日学位论文版权使用授权书文被查阅和借阅。本人授权出壅虹菹太堂可以将学位论文的全部或部分内本学位论文作者完全了解出壅短菹太堂有关保留、使用学位论文的容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ导师签字工作单位:中华人民共和国文化部通讯地址:北京市东城区朝阳门北大街邮编:规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论学位论文作者签名签字日期:年月学位论文作者毕业后去向:文化部艺术司电话:日
中文摘要文人们清醒地认识到了人与生俱来的悲剧性命运。魏晋时代的悲美意识,就是来自在着“以悲为美”的审美倾向,而且产生了大量优秀的悲情艺术作品。中国古典文本论文共分为三大部分:第一部分:悲美意识的流变及悲美的内涵。简要梳理从先秦到魏晋时期在艺术领第二部分:魏晋时代悲美意识的主要形态。悲美意识的发展过程,是与魏晋悲却是魏晋悲情文学共同的主题。于他们内心强烈的生命悲剧意识和对于生命悲哀的深切感受。他们为了超越生命悲哀进行不断地尝试,努力寻求生命价值的实现,追求理想的人生境界;体现了强烈的全新确认,是魏晋人生命意识的美学显现。“悲”,或者“悲剧”、“悲剧性”是西方美学理论体系中一个重要的概念范畴。与西方不同,在中国古典文学艺术理论中,没有明确的“悲”的概念,古典美学中更是没有“悲”这样一个范畴。但是在中国古典文学艺术创作理论和实践中,都存学艺术中的悲美意识,具有丰富的文化历史内涵,它与特定时代的社会文化氛围、哲学思想背景以及艺术家的心态等诸多因素有着深刻而密切的联系;不能简单地套用西方美学和文论体系中的“悲”概念来对其进行诠释和研究。悲美意识的发展经历了一个较为漫长的过程,而魏晋时期则是这个过程中最重要的一个阶段。本论文将以魏晋时代以悲为美的审美意识作为研究对象,结合汉魏六朝的悲情文学作品和文人的悲剧情怀,逐步深入地探寻这一时期的悲美意识深刻的文化心理根源。域和社会生活中存在的尚悲之风;重点论述以悲为美的审美倾向在魏晋文学创作和理论发展中的表现;阐明悲美意识在艺术本体论、创作论、欣赏论等多个层面的内涵。情文学的创作实践紧密相联的。在魏晋时期的不同阶段,文学作品的悲美意识展现出不同的风格特质。一是悲凉慷慨的风骨之美,以建安悲情文学为典范;二是忧愤悲郁而意深文晦的风格,以嵇康、阮籍的悲情作品为代表;三是深情悲切且文繁辞丽,这是西晋时期悲情作品的突出特点;四是超然静穆的玄澹之美,这是在东晋时期的悲情作品中才出现的。虽然风格、形态上不尽相同,但是对于生命悲哀的感伤第三部分:魏晋时代悲美意识的文化心理根源。魏晋时期是人的觉醒的年代。的主体意识和抗争精神,是人的本质力量的充分展现,因而具有美的价值和意义。应该说,魏晋时代的悲美意识包含了文人对人生的深刻颖悟和对个体生命价值关键词:魏晋时代;悲美意识;生命意识分类号:
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言引的概念,古典美学中更是没有“悲”这样一个范畴;而且一直以来,在中国正统文走向自觉、成熟,并进入到文学审美领域,最终对古典文学艺术创作产生深远的影响,经历了一个漫长的过程。这个过程中,魏晋时期的发展可以说是最重要的一个时代,同时也是文学艺术和美学走向自觉的时代。从东汉年间开始流行的以悲为美“奏乐以生悲为善音,听乐以能悲为知音”的明显的尚悲倾向,而且以悲为美作意识作为研究对象,结合汉魏六朝的悲情文学作品和士人的悲剧情怀,逐步深入地“悲”,或者“悲剧”、“悲剧性”是西方美学理论体系中一个重要的概念范畴。从古希腊的亚里斯多德就已经开始了对悲剧的系统地研究,此后,几乎各个时代的美学家和文学理论家都对其有详尽、系统而又深刻的论述,逐步建构了关于“悲”的严整的理论体系。与西方不同,在中国古典文学艺术领域中,却没有明确的“悲”化和艺术观念中一直存在着对于“悲音”、“悲乐”的否定观点。但是,一个不可否认的事实