文档介绍：爰伦月似年磊厶吲或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集本人承诺:已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而引本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定:学校作为申请学位的条件之一,学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥有电子版学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检索;为教学、科研和学术交流目的,学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。起的学术声誉上的损失由本人自负。学位论文的部分使用权,即:已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷版和作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。学位论文作者签名:签字同期:年导师签名:日
先秦至魏晋园林艺术与自然意识研究研究生:吴平指导教师:钟仕伦美的取向亦表现不同。先秦时期园林意识中,园林从狩猎功用的生存模式转化为以审美对象呈现的休闲模式,但此时园林的休闲模式并未以自然本身作为审美对象呈现于主体面前。在对自然的进一步认识提高中,秦汉审美文化“重威”思想的强调,使得秦汉的园林呈现出规模宏大的特征。秦汉园林艺术的自然意识可以分为人工自然和理想自然两个部分。“一池三山”的园林模式发源于秦代神仙思想,这种园林自然意识具有浪漫主义的倾向,不是真切的现实自然界的观照,而是一种神仙色彩的理想自然认识。两晋时期《老》《庄》文化的盛行,玄学的兴起和佛教思想的中土化,一种新的自然审美观形成并在园林中得到表现。皇家园林依然有其宏大的特征,但此时园林的典型代表则是士族文人为中心的庄园式园林,同时田园式园林和寺院园林兴起。此时园林更多专注于表现山水自然本身,表现人对自然本质的认识,追求园林艺术精神与自然精神两者的有机融合,由此中国园林自然审美观的艺术精神在两晋时期得以确立。关键词:先秦至魏晋中国园林艺术自然意识美学专业摘要:中国园林在“天人合一枷氲挠跋煜拢诓煌肥逼诙杂谧匀簧
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录目一、研究现状简析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、研究思路陈述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“囿”“圃’’“台”的观念转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第二节先秦园林与自然意识转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章秦汉时期的园林与自然意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节秦汉造园概说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节秦汉园林的自然意识表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节魏晋自然审美观的变革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一玄学与山水自然观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一二佛教对自然观的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节两晋园林的自然审美观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章先秦时期的园林与自然意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一第三章魏晋时期的园林艺术与自然审美观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯准恰瓃
绪论一、研究现状简析当下对于园林与文化、美学的研究成果比较丰富。首先,从园林史研究角度的代表性著作有:彭一刚《中国古典园林分析》泄ㄖひ党霭嫔纾年版⒆阌诮ㄖ乖焱技敖占淅砺鄱源吃傲纸邢低撤治觯倍杂南北造园差异风格进行了分析。周维权先生《中国古典园林史》寤4笱С霭社,年版傲址⒄狗治K母鼋锥危槟沙鲋泄诺湓傲值奶氐愫椭泄古典园林史的分期。他将中国古典园林史细分为生成期惹亍⒘胶,转折期叶到清末M艟赵ㄏ壬吨泄糯傲质贰中国建筑工业出版社,年版此书为汪菊渊先生早年教学手稿,后由其弟子陈俊愉整理出版。此书以中国古代园林为线索,资料丰富而详实,图表、考证颇为仔细,对于明清园林的分析其次,研究园林与美学、文化的代表性著作有:金学智先生《中国园林美学》瘴囊粘霭嫔纾臧则以园林为中心,梳理中国古典园林美的历程,强调了自然审美意识的觉醒,并论析了中国古典园林真善美的表现、园林的必要构成要素、以及园林的意境之美。王毅先生《中国园林文化史》虾人民出版社,年版谝槐啻由瞎胖撩髑澹迩逯泄诺湓傲址⒄挂B裕第二编则从社会形态来分析中国古典园林发展的历史原因,强调了隐逸文化、士大夫的人格完善、古典美学的“中和虻任T傲治幕闹匾T靥濉9⒘同先生《中国古