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中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上 升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徒士众以张声势，很多士便投 靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，.当赞礼，或经营工商业；也有人 从事私人讲学，传授文化知识，中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学 各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很 大贡献。
战国时代，争箱和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国 间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。
春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有 四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫 都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而土是没有这些的，用现在的话说，士是 没有不动产的。
士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺, 武功好，这个叫做武士：如果他有文才，文笔好，这个叫做文士：如果说他计谋好，那他就 叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士--这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯 权贵之间的，今天给你出个主意，明天给他出个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非 的。他反正就是给你出主意，如果你采纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划: 如果我的主意你不听，byebye,我换一个老板。就像现在的什么策划大师、点子公司，也 算是一种智力劳动吧。
辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，所以也叫说客
战国时期的"土"
战国文献中，以“士”为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这不仅说明 士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始 对士进行类分。《墨子•杂守》篇把七分为"谋士"、"勇士"、"巧士"、"使士，《商君书•算地》 把士分为“谈说之士"、"处士"、"勇士"、"技艺之士"、“商贾之士”。《庄子•徐无鬼》把十分为 "知士"、"辩士"、"察士"、"招世之士"、“中民之士"、“筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士”、“枯 稿之士”、“法律之士"、“礼教之士"、“仁义之士”等。根据士的特点、社会地位等情况，大体 可分成三大部分：
在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于土阶层的大夫家臣就掌有重权，例 如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据 他们的名字就能够猜出他们的专长
这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供 食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势 或对他不好，他就可以选择离开
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第一，礼贤下士。魏文侯是礼贤下士的典范。《吕氏春秋•期贤》载：“魏文侯过段干木之闾