文档介绍：申请辽宁大学硕士学位论文
清朝入关前八旗领主分封体制研究
On Enfeoffment System of the Eight Banners’
Feudal Lords before 1644
作 者： 郭 军 连
指导教师： 张杰 教授
专 业： 中 国 史
答辩时间： 2014 年 5 月9
二○一四年五月·中国辽宁
摘 要
论文主体以四部分内容，对清入关前八旗领主分封体制做了分析研究。
第一部分讲了八旗领主分封制的确立及影响。努尔哈齐在统一女真过程中，以
八旗体制为基础，对兼并、归附的部众都以分封形式来确立其领属关系，凡领有一
定数量牛录的努尔哈齐家族成员，都是八旗领主。这种分封制下的八旗，各为相对
独立的政治单元，类似于西周大分封制下的各个诸侯国，或是蒙古帝国时期分封的
各个汗国。在分封体制下，后金汗位传承也有别于中原皇朝的“嫡长子继承制”，
而是由宗室成员在八旗诸领主贝勒中共同推选产生。皇太极在诸兄弟的推选下登上
汗位后，只获得了十分有限的王权。另外，在八旗满洲内还存在着异姓分封，受封
对象主要是勋旧功臣，他们都分别领有少量的部属，虽有“专主”身份，却仍然隶
属于八旗领主。
第二部分，详细分析了八旗领主分封体制的内涵问题。其一，在八旗分封体制
下，财物、人口、土地必八家均分。“八分”原则是八旗领主分封体制的核心内涵，
“八分”不仅代表宗室贵族的政治、经济特权，也是构成宗室封爵制度的要素之一。
其二，“八旗共议国政” 是“八分”原则的表征之一，并带有明显的氏族社会遗风，
实际上是氏族部落时代部族酋长民主议事会的残余。其基本宗旨就是以集体权力制
约个人权力，以合作共议限制个人专断，防止个人对权力的垄断。在天命、天聪、
崇德三朝，“八旗共议国政”体现出不同的特征。其三，在八旗领主分封体制内，
涵盖了宗法制度，其特点是宗法观念与八旗组织相融合，汗权与宗权合二为一，形
成了“家国同构”的政治模式。其四，传统的部族兵制与八旗体制相融合，八旗军
队按旗别分为八部，互不统属，军权分散，各旗以旗统人，军政合一、兵民合一，
各旗军政都由各旗旗主、领主执掌。
第三部分，考察了八旗领主分封制下的旗人社会特征。其一，贵族政治是封建
社会的显著特征。后金时期，八旗领主及异性贵族都拥有世袭爵位和政治特权，依
靠强大的经济实力和政治地位，对政治具有绝对的垄断。其二，八旗领主分封制度
使旗人社会形成了等级分化，有了等级分化自然就会产生封建主属关系，表现为主
子与阿哈，贝勒与诸申两种形式。依据这两者主属关系又产生了具有旗人社会特征
的不同阶层。其三，在后金时期，以军功而授赏封爵，对旗人社会产生了深远影响。
从宗室成员，到普通八旗官兵，甚至阿哈阶层都可能因军功改变自身及家族的命运。
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旗人对军功的尊崇，不仅为满洲政权的发展提供了动力，同时也助长了旗人社会的
尚武之风。
第四部分，分析研究了土地制度与分封体制的关系。其一，建州女真早期农业，
是以部落、村寨（gašan）为单位发展的。部落、村寨的农业生产实际上就是一种
村社农业经济，也是封建制庄园经济的早期形态。其二，牛录屯田的推行，实际上
是以牛录为单位，通过劳役的形式负担国家粮赋，具有赋役一体的形制。这说明，
建州女真部族政权在壮大发展过程中，传统的渔猎、采集经济模式不能满足实际需
要，社会经济结构出现了偏重农业经济的倾向。其三，在“计丁授田”基础上，形
成的旗人份地，体现了一种封建大土地所有制形式，按分封体制，首先把分配的耕
地，是按“八分”原则，划分给各旗，各旗内进行再分配。旗人份地将八旗壮丁牢
牢地束缚在土地上，增强了八旗壮丁对八旗领主经济上的依附性。其四，天命十年