文档介绍：皎然《诗式》
皎然《诗式》
皎然《诗式》
皎然《诗式》
《诗式》以十九字概括了诗体的分别,其中以“高”、“逸”为首,说明皎然论诗,上承钟嵘,反对雕绘,崇尚自然。诗要做到“高”、“逸",诗人应该具有胸襟淡泊的气性，即所谓“天与其性，发言自高，未有作用"。但他同时又指出，崇尚自然并非“不假修饰，任其丑朴"，并非“不要苦思”.恰恰相反，取境之时必须“精思”。惟有“精思”,才能洞察对象的底蕴,然后形诸文字，“始见奇句”；“观其气貌,有似等闲”，好象“不思而得”。这就是“至丽而自然，至苦而无迹."
    《诗式》中论及的明势、诗有四不、诗有四探、诗有二要、诗有二废、诗有四离、诗有六迷、诗有六至、诗有七德诸条均是达到“高”、“逸"的方法,希望诗人能惨淡经营,出之自然。对于既成的作品，皎然认为“两重意已上，皆文外之旨”。，“但见情性，不睹文字，盖诣道之极也”。这就进一步说明,皎然已经意识到诗中的思想内容不是通过抽象的语言文字的直白,而是借助于形象的真实描写显现出来的。这些精到的艺术见解启迪了后来的司空图.
诗式卷一
序
夫诗者，众妙之华实，六经之菁英。虽非圣功，妙均于圣。彼天地日月，元化之渊奥，鬼神之微冥，精思一搜,万象不能藏其巧。其作用也,放意须险，定句须难,虽取由我衷，，与造化争衡，可以意冥，难以言状，非作者不能知也。洎西汉以来，文体四变,将恐风雅寖泯，辄欲商较以正其源。今从两汉以降,至于我唐，名篇丽句,凡若干人,命曰《诗式》，，庶几有益于诗教矣。
明势
皎然《诗式》
皎然《诗式》
皎然《诗式》
高手述作，如登衡、巫,觌三湘、鄢、郢山川之盛，萦回盘礴,。或极天高峙，崒焉不群，气腾势飞，合沓相属。,万里无波，欻出高深重复之状。，皆造其极妙矣。
明作用
作者措意,虽有声律，不妨作用,如壶公瓢中,，似断而复续,此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。
【 “作用”是佛教术语。作用在佛学中代指思维活动，而在诗歌创作中指能动的、艰苦的、深奥的创造性思维。
皎然认为,浑然天成的诗歌境界必须通过至难至险的艺术创作思维活动来实现，这种艺术思维并不是拘泥于字句苦吟,而是要造成诗歌内在开阖动荡之势，“逸”正是作用运思中的自由和超越；作用与感兴不同，诗歌意境不是感兴的产物,而是作用的结果;皎然对诗歌史的描述也是以作用为线索来显现其演变轨迹的.】
明四声
乐章有宫商五音之说,、刘绘流出,宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，,碎用四声，,天机不高，为沈生弊法所媚,懵然随流，溺而不返。
诗有四不
气高而不怒，怒则失于风流；力劲而不露，露则伤于斤斧;情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏,疏则损于筋脉.
诗有四深
气象氤氲，由深于体势;意度盘礴，由深于作用；用律不滞,由深于声对；用事不直，由深于义类。
诗有四离
虽有道情，而离深僻;虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动,而离轻浮.
皎然《诗式》
皎然《诗式》
皎然《诗式》
诗有六迷
以虚诞