文档介绍：世界民居建筑的奇迹：客家围屋(精)
世界民居建筑的奇迹：客家围屋(精)
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世界民居建筑的奇迹：客家围屋(精)
世界民居建筑的奇迹：客家围屋
摘要：住在围屋里的人，都称自己是“客家人” ，过着一种聚族而居的生活。这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。围屋功能齐全，保存完好，溶生活、娱乐、防御于一体，古朴雄奇，散发着浓郁的客家风情气息，科学家称之为世界民居建筑的奇迹。
一、客家围屋的起源。
大约 1600 年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。晋末的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。在漫长的岁月中，遭遇了多少次大动荡，经历过多少次大迁徙，在中国汉民族的谱系中，从此多了一个优秀的民系——客家；在向来蛮荒的南方山地，从此多了一批勤劳的拓荒者——客家人。他们在把足迹踏遍南方山地的同时，也把中原先进的文化和先进的生产力，传播到了南方的山山水水，形成了独特的客家文化，他们聚族而居，繁衍生息不断。建在千里赣江源头的赣州城，城墙下，左边章江，右边贡江，两江
合流就成赣江。赣江是南中国惟一南北走向的长江支流，客家祖先就从这通道涌进赣南山区，然后深入福建、广东。赣南围屋客家历史最鲜活的载体，更是客家研究最生动的物证。围屋几乎就是客家的象征。客家人可以不住围屋，但住在围屋里的，一定是客家人。“客家”原是当地土著居民对客居的外来户的
称呼。“客”与“主”的身份原本就是相对的。外来人住得久了，慢慢变成老
客。最后，终于反客为主。接着，又来了新客。后来的人，在先来人的眼里，
自然被看作“客”。无论是“老客” “新客”，相处时间长了，先是别人称他
们为“客家”，渐渐地，他们便自称“客家”，以区别当地的土著人群。他们住在围屋里，自称是“客家人”，过着一种聚族而居的生活。这种生活方式即
安全又能相互帮助，而且使中原的文化理念能继承下去，这样久而久之，便形成了有别于中国其它地区汉族的传统生活和方式。一个大围屋里常常住着几百
甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系血缘后代。今天的客家围屋已不再是客家人为保护自身所建立的居所，围屋内大多都已经不再住
人，一些具有代表性的客家围屋已经被开发成旅游景点，展现在世人面前，让更多的人能了解客家围屋这一独特的建筑形式。
二、客家围屋的分布状况围屋主要分布在龙南、定南、全南（地方俗称：“三南”），以及寻乌、安远、信丰的南部，大致分布在江西靠近广东的那部分地区。此外，在石城、瑞金、会昌也有少量的小土楼和零星围屋；于
都、宁都、兴国三县交界处则多为村围。围屋以龙南县的最具有代表性，也是最为集中的。据不完全调查统计，往往一个自然村，便有七八座围屋。形式上
也最全，除大量方形围屋（图 1），还有半圆形的围拢式围屋（