文档介绍：世界民居建筑的奇观：客家围屋(精)
世界民居建筑的奇观：客家围屋(精)
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世界民居建筑的奇观：客家围屋(精)
世界民居建筑的奇观：客家围屋
纲要：住在围屋里的人，都称自己是“客家人” ，过着一种聚族而居的生活。这类生活方式有别于中国其余地域汉族的传统生活方式。一个大围屋里经常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的仍是同一先人的直系血缘后辈。围屋功能齐备，保留完满，溶生活、娱乐、防守于一体，古朴雄奇，发散着浓烈的客家风情气味，科学家称之为世界民居建筑的奇观。
一、客家围屋的发源。
大概 1600 年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，流连忘返走开了中原故乡，开始了困难而遥远的南迁之路。晋末的战乱让世代生活在中原的人们南躲避难，以期保全家族的香火连续；唐朝的“安史之乱”和黄巢起义，连续的烽火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为很多人不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江南，中原再次堕入灾害与惊慌，南迁又成为众多中原人的无奈。在漫长的光阴中，遭受了多少次大动乱，经历过多少次大迁移，在中国汉民族的谱系中，此后多了一个优异的民系——客家；在素来蛮荒的南方山地，此后多了一批勤奋的开荒者——客家人。他们在把踪迹踏遍南方山地的同时，也把中原来进的文化和先进的生产力，流传到了南方的山山川水，形成了独到的客家文化，他们聚族而居，繁衍生息不停。建在千里赣江源泉的赣州城，城墙下，左侧章江，右侧贡江，两江
合流就成赣江。赣江是南中国唯一南北走向的长江支流，客家先人就从这通道涌进赣南山区，而后深入福建、广东。赣南围屋客家历史最鲜活的载体，更是客家研究最生动的人证。围屋几乎就是客家的象征。客家人能够不住围屋，但住在围屋里的，必定是客家人。“客家”原是当地土著居民对旅居的外来户的
称号。“客”与“主”的身份本来就是相对的。外来人住得久了，慢慢变为老
客。最后，终于反宾为主。接着，又来了新客。以后的人，在先来人的眼里，
自然被看作“客”。不论是“老客” “新客”，相处时间长了，先是他人称他
们为“客家”，逐渐地，他们便自称“客家”，以差别当地的土著人群。他们住在围屋里，自称是“客家人”，过着一种聚族而居的生活。这类生活方式即
安全又能互相帮助，并且使中原的文化理念能继承下去，这样长此以往，便形成了有别于中国其余地域汉族的传统生活和方式。一个大围屋里经常住着几百
甚至上千人，他们同姓、同宗，有的仍是同一先人的直系血缘后辈。今日的客家围屋已不再是客家人为保护自己所成立的住所，围屋内大多都已经不再住
人，一些拥有代表性的客家围屋已经被开发成旅行景点，展此刻世人眼前，让更多的人能认识客家围屋这一独到的建筑形式。
二、客家围屋的散布情况围屋主要散布在龙南、定南、全南（地方俗称：“三南”），以及寻乌、安远、信丰的南部，大概散布在江西凑近广东的那部分地域。别的，在石城、瑞金、会昌也有少许的小土楼和零星围屋；于
都、宁都、兴国三县交界处则多为村围。围屋以龙南县的最拥有代表性，也是最为集中的。据不完整检查统计，常常一个自然村，便有七八座围屋。形式上
也最全，除大批方形围屋（图 1），还有半圆形的围拢式围屋（