文档介绍：山东师范大学
硕士学位论文
宋代隐逸审美文化
姓名:鲁冰
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:周均平
20090610
中文摘要种新的审美心态——超然。在这种超然隐逸审美文化心态的导引下,清澄淡雅但又不失大味、本文以宋代隐逸审美文化为研究对象,从美学和文化相结合的角度,全面而深入地探讨隐逸审美文化这一中国古代审美文化史上独特的文化形态,客观而细致地探寻宋代隐逸士人的生存状态和精神追求,力图对宋代隐逸审美文化形成兴盛的历史背景、基本特点作深入地阐释和分析,在对宋代隐逸审美文化做整体观照的同时,还选取了最能体现宋代隐逸审美精神的园林艺术来做个案分析,以图通过总体观照与具象呈现来展现宋代隐逸审美文化的文化本文共分为四部分:第一部分“隐逸审美文化的界定’’。“隐逸审美文化潜疚脑谧酆峡疾炷壳把跏飞隙于隐逸、隐逸文化以及隐逸与中国传统审美文化关系的基础上提出来的一个全新概念。要对宋代这个特殊时期的隐逸审美文化展开讨论和分析,就必须先要明确什么是“隐逸审美文化”。本文通过对隐逸、隐士、隐逸文化以及审美文化概念的逐层深入地界定,力求实现隐逸与审美、隐逸文化与审美文化的对接,最终明确隐逸审美文化的内涵和外延。第二部分“宋代隐逸审美文化的历史背景K未岢ā耙晕幕商煜隆保敌形墓僬危隐士受到统治者的空前礼遇,由是宋代隐风炽烈,隐士规模和范围空前扩大,这些具有极高文化素养的隐士们自觉投身艺术创造中,就有了宋代隐逸审美文化的勃兴。在“三教融合的大背景下,仕与隐走向和谐统一,隐逸由“隐”的初级境界上升到“逸”的高级境界,由此带来的是宋代隐逸审美文化的转型。由于宋代隐士不拘泥于隐逸的具体形式,看重的是于内心深处的精神隐逸,宋代隐逸审美文化也随之提升到不拘法度、超凡脱俗的“超逸”的最第三部分“宋代隐逸审美文化的基本特点”。宋代隐士的精神隐逸是以一颗肯定现实、拥抱现世之心来实现由入世而出世的自我生存,在他们的隐逸生活和隐逸审美中就诞生了一大美的平淡美就成了宋代隐逸审美文化的基本风格,同时不拘法度、恣情适意的超逸境界成为宋代隐逸审美文化普遍追求的最高理想。第四部分“宋代隐逸审美精神与审美文化创造:以园林为个案解读”。宋代士人看重精神隐逸,白居易的“中隐”观正好契合了这种心态,于是边官边隐的“中隐”模式成为宋代士大夫普遍的生存选择,而园林又是安放这种隐逸精神的最佳场所,于是园林艺术备受青睐,其在自然野逸、简淡素朴、画境而文心之中处处彰显着宋代士人超然物外、平淡至真以及超蹈远逸的隐逸审美文化精神,成为宋代隐逸审美文化的典型艺术样式。品质。高审美境界上来。
关键词:隐逸审美文化;宋代;隐逸审美精神;中隐;园林艺术分类号:山东师范大学硕十学位论文
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逐渐分化出一个特殊的士群体一隐士,由于隐士的群体性存在,隐逸得以从单纯的避世行言引隐士作专门研究;张立伟的《归去来兮:隐逸的文化透视》重在论隐逸这种社会——文化现在中国传统文化中,“官本位’’文化观念一直占据主导地位,“学而优则仕”成为中国古代文人自觉的文化选择,但是纵观整个中国古代文化史,一种特殊的文化现象引起了我们的注意,这就是“隐逸’’。隐逸是中国古代文化发展过程中独有的人文景观,它自产生之同起便以旺盛的生命力在中国的历朝历代绵延不绝,对中国古代社会政治、历史文化产生了深远的影响,并且与“出仕”共同构成了士阶层完整的文化品格,影响着古代士人文化心理的建最早的隐逸现象可追溯到上古时期,许由、巢父的隐居萁山,伯夷、叔齐的“不食周栗,采薇首阳’’,为中国古代文人树立了理想的人格典范。春秋战国时期,随着士阶层的兴起,为规模化地发展为一种社会性的文化存在——隐逸文化。隐逸的