文档介绍：书评评乔治# 布莱的 5 批评意识 6 王玉兰一本书,如果躺在一间空屋子里没人看,它就只是一个简单的物。正在此时,我进来了,打开这本书,透过开启的门扉,他人的意识打扮成语词、形象、观念等形象闯入我的思想,使我能够想它之所想,感它之所感。乔治#布莱以其丰富的想象打了这个形象的比喻,用以阐明批评思维腾空于自我层面的牢固基石之上而缓缓步入新天地的款款风貌。我阅读了,我拿在手中的书还在那儿的同时又不在了。因为书已经不再是一个物质的现实了,它以一连串符号的形式在我为它提供的居所里显现出它的自为存在。乔治#布莱的5批评意识6以目可见、耳可闻的形象描绘了这个呈现在批评行为发生过程中的特征,为通过作品而悄悄潜入批评家心屋的、难以言说又难以把握的人的超验性精神的进驻提供了一个视觉参照,为人们感知和理解现象与本质、主观与客观、偶然与必然、精神与存在之间的内在联系提供了一条新的、更具体的途径。康德为人类的理性王国构想了一个高高在上、触不可及的/物自体0;尽管他以其特有的、康德式的严密而精深的思辨,推演了纯粹理性和实践理性各自运动的轨迹,并且也力图通过审美判断的介入而在二者之间架起一座沟通的桥梁。但其最终结果却仍然飘渺,就像那虚空的/物自体0,让现象界的芸芸众生无法去感知、去把握。而在这一点上,布莱的5批评意识6无疑是个弥补。它通过对批评认同发生过程的细致分析,使我们对在个人存在之中、又在个人存在之外的精神性存在有了比较切身的感悟。无论是斯达尔夫人的/钦佩0,波德莱尔的/弃我0、/忘我0,杜波斯的/沉默0、/完全接受0,雷蒙的/参与0,还是贝甘的/在场0,鲁塞的/静观0,巴什拉尔的/代替0,斯塔罗宾斯基的/凝视0,书中用以论述的目的即在于说明一件事)))批评意识的觉醒。所谓批评意识,根据乔治#布莱在书中的论述,就是读者在对/隐藏在作品深处的有意识的主体0的作者产生认同感的同时而生出的那种/惊奇0。钦佩导向参与,参与导向认同,认同导向/惊奇0,导向深层生命。在我阅读的时候,他人的思想使我成为另一个我,没有任何观念真正属于我,但是无论怎样,/只要我接受了它们,我就表# 146 # 现为它们的主体0,/我所想的一切都成了我的精神世界的一部分0。1这是由于对所阅读作品的认同而导致读者产生一种双重存在的感觉,这种双重存在的体验,很大程度上就是人的个体存在与类存在的同时凸现;正是在这个意义上,作为个体而存在的人与他的类存在浑融无隙。从某种意义上说,乔治# 布莱通过对批评思维的无限追寻而体悟到的这种人类原初经验,是对马克思所言之人的类存在的一次实践性印证。认同,是使读者由个体存在达到类存在体验的关键。那么,怎样才能使读者在让出自我之后又在心中产生认同感?该书认为, 语言是其关键。乔治#布莱说,认同就是批评家/设法在他自己的身体里、感官里、感觉和想象的世界里感受与被研究的小说家或诗人所感受到的印象相同的印象0。(第264页)然而, 如果没有语言这个有力的助手,这样的模仿/是不可能在一个如此难于界定的领域内出现的0,/没有任何批评的认同不是借助于它才得以准备、实现和体现的。感觉的深层生命是潜藏在他人思想深处的,不能真正被转移到批评家的思想中去,除非一系列的等值通过语词的斡旋出现于批评家的笔下0。(第 264页)首先,作品是作为作者精神内部的主观现实而存在的,但只有当它外化为语言实体,存在于书