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试论虚无主义思想对马致远文学创作的影响.pdf

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试论虚无主义思想对马致远文学创作的影响.pdf

上传人:书籍1243595614 2014/8/30 文件大小:0 KB

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试论虚无主义思想对马致远文学创作的影响.pdf

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文档介绍:学位论文使用授权声明学位论文独创性声明⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌嘶蚱渌挂本人郑重声明:⒓岢忠浴扒笫怠⒋葱隆钡目蒲Ь翊邮卵芯抗ぷ鳌⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱腿〉玫难芯砍⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄夭牧暇钦媸档摹经发表或撰写过的研究成果。⑵渌径员狙芯克龅墓毕拙言诼畚闹凶髁松鞑⒈硎玖谢意。作者签名:期:本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定,学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版;有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅;有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索;有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。果。日
摘要趋俗虚无主义思想深刻影响了马致远的人生观、价值观和历史观,直接影响了马致远的创作动机、作品主题和审美趣味。本文通过分析,揭示了马致远虚无主义思想形成的主要原因:当时的黑暗社会现实和“命定论”的哲学观。并且通过分析,进一步指出了马致远虚无主义思想的本质:否定人的社会价值,否定人的社会属性。最后,本文从三个方面论述了虚无主义思想对马致远文学创作的影响。一是对作品中所塑造的人物形象和作品的文学样式产生了深刻影响。具体来说,在人物形象的塑造方面,主要表现为其作品着力塑造了醉生梦死的主人公形象,在文学样式方面,主要表现为马致远对梦这种被赋予了浓厚虚无主义色彩的特殊文学样式的偏爱。二是对文学刨作的题材产生了直接影响,使趋俗的人生观、归隐的人生追求和慕道求仙的情结成为其作品内容的三个重要类型。三是由于对虚无主义思想的扬弃,马致远的作品还出现了相当程度的现实主义批判色彩。作者在创作中,抒发了对当时黑暗现实的强烈不满,由此而进一步地促使作者对历史和现实进行了深入思考,使作者创作出了蕴涵崇高民族气节和昂扬的爱国热情的伟大的历史剧《汉宫秋》,实现了作者思想上的升华和艺术上的提高,为中国文学奉献了不朽的篇章。关键词:虚无主义归隐慕仙心理防御机制
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言前马致远作为元曲作家中的“曲状元”,在元曲的发展史上扮演着十分重要的角色,因此也备受人们的关注。一直以来,对马致远的研究都是国内学术界研究的热点,有关的论文、专著等研究成果也层出不穷。上世纪,关于马致远的研究主要集中在以下几个方面:一是关于马致远生平、作品的考证。这类研究主要是考证他的生平经历、一些作品的归属权问题和作品的具体写作年代。其中以冯沅君、赵景琛、周贻白等人的研究成果影响较大。二是关于马致远作品的注解。其中,以刘益国的《马致远散曲校注》和傅丽英《马致远全集校注》为主要代表,两本专著除了表现出很高的学术水平外,对一些暂时存疑的问题,或罗列各家说法,或直接存而不论。表现出很好的学术风范。以这两本著作为代表的一批研究成果,为马致远的研究打下了扎实的基础。三是对马致远作品的思想倾向研究。主要表现为对他的作品进行分类和对一些作品的思想倾向的评价。这一类研究成果在数量上占了马致远研究中很大的比例。其中,比较有代表性的为刘大杰在《中国文学发展史》、刘荫柏在《马致远及其剧作论考》、张淑香在《元杂剧中的爱情与社会》、齐森华等在《中国曲学大辞典》中的相关研究和评价。四是关于马致远作品的艺术风格的研究。主要又集中在对马致远语言风格的研究上,具体表现为对马致远究竟是属于“文采派”还是“本色派”进行了深入地讨论。其中,王季思的《元人杂剧的本色派和文采派》、徐朔方的《马致远的杂剧》、齐森华等主编的《中国曲学大辞典》比较有代表性五是对《汉宫秋》等单个作品的研究。研究的重点主要是围绕该剧创作的历史的艺术真实性上和作品的主题到底是爱情主题还是政治主题上。以王季思的《从丫到汗》为代表。
此外,一些研究成果还对马致远的宗教归属、人生价值观也有所涉及,但在学术深度上略显不足。在深入学习各位专家学者研究成果的基础上,笔者发现,针对马致远的研究,到目前为止,对创作者的思想意识、作家的创作心理等这些文学创作的内在动因以及这些内在动因对作品表现主题、表现形式方面的研究还很不足,因此,本文有意识地选取了这一视角,以期能对马致远研究作一定的突破。具体来说,本文试图从虚无主义思想这一视角来对马致远的创作动机、创作主题、人物形象、文学样式和审美倾向作一整体的观照。本人深信虚无主义思想是马致远的根本世界观,是马致远的人生取向、事业发展、文艺创作的逻辑起点。笔者相信,对马致远思想中的虚无主义的研究和分析,是我们认识马致远,理解马致远,把握其人生发展轨迹、文学创作的脉络,解读其作品真意的一个关键。本文首先通过大量的事实和论证,指出了虚无主义在马致远文学创作中的具体体现,揭示了马致远的虚无主义思想的本质特征:否定人的社会价值、否定人的社会属性,