文档介绍：韩愈师说的启迪
韩愈师说的启迪
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韩愈师说的启迪
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《师说》的一些见解至今对我国今世教育仍具有现实指导意义，
是中国教育史上第一次集中阐述师道的专著。韩愈从“古之学者必有师”充分肯定了教师在人的发展中的重要地位。下面是对于师说的启
示。韩愈师说的启迪
在择师标准方面，韩愈把教师是否有“道”做为根本标准。韩愈要求教师信守的是儒家之道，即统治阶级所宣扬的道，这是不足为法的。今天，择师的前提是取得国家认定的教师资格证书，取得教师资
格证也只是教师的“入口关” ; 还要考虑是否“知足以为源泉，行足以为仪表”，“既知教之所由兴，又知教之所由废”，是否能够认识
人类社会发展的基本规律，是否懂得友爱诚信等人类基本道德规范等等，这是现代意义上的道。因此， " 道" 是权衡教师的首要标准。在践行" 道" 的过程中教师应该着重自己的言行，应做到言传身教。
首先，古今中外的好多教育家，都不约而同地主张教师要言传身教。我国孔子提出“身教大于言传”，“己所不欲，勿施于人。”;
孟子提出“教者必以正” ; 董仲舒提出“善者为师，既美其道，有慎其行。” ; 陶行知也提出“言传身教”，“以教人者教己”，“要人
敬的，必先自敬，重师首在师之自重。”， "要学生做的事，教职员躬亲共做 ;要学生学的知识，教职员躬亲自学，要学生守的规则，教
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职员躬亲共守。 ";17 世纪捷克教育家夸美纽斯指出 " 教师的急务是用自己的楷模来诱导学生。 " 这些教育家们问什么会如此重视教师的“言传身教”呐 ?因为教师的劳动具有鲜明的示范作用。《论语》阐述
到“其身正，不令则行 ;其身不正，虽令不行” ; 《旧唐书》谈到“以铜为镜，能够正衣冠 ;以史为镜，能够知兴替 ;以人为镜，能够明得失。”;汉代学者扬雄在《法言·学行》也中写道：" 师者，人之典范也。" 因此，
教师的世界观、道德、生活习惯、以及对每一现象的态度都这样或那样地影响着他的学生，在实际教学活动中教师应该时刻以教师的标准严格要求自己，十分注意自己的一言一行，严于律己、言传身教，真实做到为人师表。
其次，从学生来说，教师言传身教的行为会起到 " 随风潜入夜，润物细无声 " 的潜移默化的作用。学生是有思想的，而且就有很强的模拟性。在大部分学生心中，教师是自己仰慕的对象，就会关注、模拟教师的一言一行、一举一动。认真察看，就会发现在学生的身上能够找到教师的影子，学生的心里有教师思想的印迹。所以，教师在随时随处得影响着学生。
因此，不论是从古今中外的教育理论出发，仍是从学生自己来说，在实际教学活动中教师都应该提高自己的教师意识，注意自己的言行举止，真实做到言传身教、为人师表。要求学生做到的，自己首先应该做到，而且努力做到最好 ;不允许学生做的，自己坚决不做。
诗人简介
韩