文档介绍：:指导教师:吴晓明教授完成日期:束经,侉者、导师同惹院专姓系:马克思主义哲学名:刘明文年纫幺支公布学校代码:学号:
内容摘要的唯物主义改造,马克思的本体论在其根基处发生了不同于以往哲学家的理论变革。法视为本体论中的革命原则,把总体性看作本体论中的现实支柱,更重要的是,他确践活动的本体论基础,。要确于它的历史性、对象性以及范畴的存在规定上,它的基本问题是社会存在与意识的关卢卡奇的本体论研究,给予我们构建马克思主义的本体论理论提供了一个历史的向却是正确的。因此,我们可以确信;马克思主义哲学是当代意义上的社会存在本体关键词:本体论、辩证法、总体、历史性、目的论设定、社会存在。在世纪的众多哲学家中,卢卡奇⒋戳税崖砜怂贾饕遄魑1咎迓垩芯康睦视域,其理论要旨乃是确认马克思直接衔接着黑格尔的辩证法,通过对黑格尔辩证法卢卡奇的本体论思想主要来源于黑格尔的历史本体论和马克思的社会存在本体论,卢卡奇认为,马克思的历史唯物主义就是社会存在本体论,实在主义和存在主义都错失了存在的真理,只有向着马克思的社会存在本体论的复归,才能从根本上代表当代本体论研究的正确方向。青年卢卡奇的本体论思想开创了马克思解释学上的一种新的对话方式。他把辩证认了历史性在马克思本体论中的主要地位,并应用辩证法对资本主义社会进行了现实的批判,把物化现象的现代特征揭示为抽象化、形式化和合理化,从而把异化问题置于当代哲学争论的中心。在晚年,他把异化认作一种社会历史现象,是商品经济社会特有的历史现象,这就在本体论的原则上呈现了马克思主义哲学的当代意义。老年卢卡奇的本体论思想逐渐走向成熟,这表现在他把劳动视为人类的每一种实了人类活动的本质特征。卢卡奇认为,我们对本体论的探讨应该深入到同常生活当中,定社会存在的本质,我们就要认识到自然存在是社会存在的基础。社会存在的本质在系问题,语言是二者整合的桥梁。坐标轴。。
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论文指导小组成员教授余源培孙承叔王德峰吴晓明
卢卡奇本体论思想的研究等言我们之所还缫u壕可ㄑ伲呛<恬鹞梃淳布戴燃邦勘局示舶ń饴砜泶芯蝉窖革命及其当代意义,袅死斫饴砜怂颊苎У囊恢终感碌慕馐脱肪丁8伧氖牵过声常奇把马克愚豹掇变难褥主义程洚本薅论的绽露,冀内奁鹣逻辑芳藩羧及黑椿尔主义的定向显示了他在把握马克思哲学本体论根基处的力不从心,无论是他对码克思哲学根本嗣题凸现出来,向我们昭示了对玛克思本体论的探索仍在历史的途中⋯⋯。一、卢卡奇哲学研究的中心咎迓⒈缰しㄑ芯俊!1咎迓鄣某⑹在《历史与酴缀慧谈》巾,卢卡鸯蜇学磺究豹中心在予辫证法,爨史、狳级意识、总体性、物化等范畴,都是建立在辩证法的基础上。尽管卢卡奇在斯大林主义的意识形态豹专剩下辕过多次豹象我蕊浮,遘懿对鑫然豹瀵褪,砖劳动的遗忘,辩实践戆夸张,把异化等同对教化⋯⋯,所有这些,凝聚成了“救世主自居的鸟托邦主义”的观念,毽是,卢专鸯瓣辩证法豹颦持却是蚕甥终身戆,毽技必,马竟恩最具特色鹣撼方在予对黑格尔辩证法的革命改造,历史过稷中的主体和客体的辨证关系体现了“最终螫学基韬”,我翅搿竣在踉粼恕它瑾解为关擎本体论豹攫基魏遐题,因为慰辩证法驹研究,乃是本体论的前导,“我试图对辩证范畴的巍卤局屎驮硕鞒雒杌妫饣岬存柱论根基上的意义。”就褥爨揍尔豹辩狗ㄓ肼肀杏薜谋柩姆出了一个可能性豹嫁接,从两发现,“马克思的理论工作直接衔接着黑格尔遗留下来的理论线索”驮谝欢ǔ潭壬匣指戳寺克爨主义的黑掺零缍度。,卢卡奄所徽的王终馀鼹将马克思与黑格尔放在解释学对话的基础上,通过璁解性的对话,找到了马克思和黑格尔的共同需求,这~‘理论上豹遗传基因无疑豹就是辩涯法。有些人也许感到卢卡鬻在论述对过多地引述了马克腾的话,这是不怒一种理论的拙于表达皇卢卡奇觉得“每~次引证同时墩楚一黪解释”Iㄑ於院谧岫枰7ūV亟ù蛑修≯主义约会,波恩施坦所做的靛理解是富鸯成效,遥是酶淫难弱豹,甚至楚逶步滋絮戆,郝恕骂竟慧磐学不嗣领域戆致~耱囊承舄竞基繁义豹技会存在瓣本体论。”’圜她,“卢卡惫熬辫诞法磷究始终篡有卢专瓷重辩证滋豹考察,根本强獒在予为马克思韵本体论奠定革翕批判的先导,基于辩证法的历史状况,他选择了黑格尔的辩证法作为马克思辩诞法的遗传基因,这
清除在马克恩主义的门外,“对任何想要回到马克思主义的入来说,恢复马克思主义证法转换成唯物史观的辩证法,这就使黑格尔辩证娉晌O值贝苎г怂莸囊恢治耷格尔辩证法的积檄蓬诜び蚓怖斫庑匀诤现写镱苛速≌弑揪糜虢陡耨琳箍A说謇史性怼话