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教育学复****资料
第一章 教育与教育学
第一节 教育及其产生发展
★一、教育的概念 ：
是人类有目的地培养人的一种社会活动 （本质属性 ），是传承文化 、传递生产与社会生活经验的一种途径 。（教育最基本的
功能是培养人才 ）
“教育 ”一词最早出现在 《孟子 .尽心上》
包括社会教育 、学校教育 、家庭教育 。
教育的属性 ：—— 本质属性和社会属性
教育的本质属性 —— 是有目的的培养人的社会活动 。对教育的本质属性可以从以下三方面来理解 。第一，教育是把自然人
转化为社会人的过程 。这表明教育是人类所独有的社会现象 。第二，教育培养人是有意识 、有目的、自觉地进行的 。这表明
教育与其他社会现象的本质区别 ，其他社会现象也对人的发展有影响 ，如社会生产对人的发展也影响很大 ，但不是自觉地 、
有目的地影响人的发展 。 第三，在教育这种培养人的活动中 ，存在着教育者 、受教育者以及教育内容 (反映和体现着社会要求 )
三种要素之间的矛盾运动 。
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教育的社会属性 ：永恒性 —教育是人类所特有的社会现象 ，只要人类社会存在 ，就存在教育 。） 历史性 —— 在不同
的社会或同一社会的不同历史阶段 ，教育的性质 、目的、内容等各不相同 。 在阶级社会 ，教育必须反映统治阶级的利益 、愿
望和要求 ，表现出鲜明的 阶级性。阶级性是教育的历史性在阶级社会中的必然反映 。在阶级社会中 ，学校教育的控制权属于
一定的统治阶级 ，统治阶级为了使教育为自己的统治服务 ，必须把自己的利益 、愿望、要求反映到教育上 。
相对独立性 —— 这种相对独立性具体表现在以下三方面 ： (1)教育具有自身的继承关系 。教育不能脱离社会物质条件而凭空产
生。任何一种教育 ，从其思想 、制度、内容、方法等方面来看 ，尽管受当时的政治经济制度和生产力发展水平的制约 ，但同
时又是从以往教育发展而来的 ，都与以往教育有着渊源关系 ，即教育具有自身的继承关系 。教育自身的继承关系 ，也称教育
的继承性 。
(2)教育要受其他社会意识形态的影响 。教育虽然受政治经济制度与生产力发展水平的制约 ，但同时又和上层建筑中其他意识
形态发生密切的联系 ，受这些意识形态的影响 。一般说来 ，意识形态对教育的影响主要表现在两方面 ：一是表现在教育观点
上；二是反映在教育内容上 。正是由于教育受意识形态的影响 ，所以在同一时代 ，当存在不同的意识形态特别是不同的哲学
思想时，也会出现不同的教育观点 。如孟子和苟子处于同一时代 ，孟子是性善论者 ，苟子是性恶论者 ，因此，他育观点也有
很大的不同 。(3)教育与社会政治经济发展不平衡 。教育虽然受一定的政治经济的制约 ，但是与政治经济的发展是不平衡的 。
这种不平衡主要表现为两方面 ：一种情况是教育落后于一定的政治经济发展水平 ，即当社会政治经济发生了改变 ，某些教育
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思想、内容、方法还能存在相当长的时间 ，这时教育对新的政治经济起着阻碍作用 。另一种情况是教育超前于一定的政治经
济发展水平 ，这时教育对新的政治经济起着催生作用 。即在旧的社会政治经济制度未被推翻前 ，在一定的条件下也可以产生
新的教育思想 ，对新社会起着催生作用 。
教育起源 ：生物（最早）、心理、劳动（马克思主义 ）起源说。
认为教育是儿童对***的模仿是教育的心理起源说 ，代表人物是美国的孟禄
教育的构成要素 ：教育者、受教育者 、教育影响 。
二、教育的发展历程
奴隶社会初期 ，人类出现了专门的教育形式即学校 。 填空题
夏代，我国就有了学校教育的形态 。
西周的教育内容是以礼乐为中心的 “六艺 ”：礼、乐、射、御、书、数。
西欧进入封建社会后 ，形成了教会教育和骑士教育 （骑士教育组要内容 ：七技：骑马、游泳、射击、投枪、打猎、下棋 &
吟诗）。
★20 世纪后期教育改革和发展的特点 （趋势）：教育的终身化 、全民化、民主化（教育现代化最重要的标志即受教育者的