文档介绍：1
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
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内容选段
原文
南山经之首曰鹊山。 其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。 有兽焉，其状如禺(yu四声)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（sheng一声），食之善走。 丽 (ji三声)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jia三声）疾。
译文
南方第一条山系之首是鹊山。 鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。 有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。 有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。 有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。 丽 水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。
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《山海经》包含内容
山经
▪ 南山经▪ 西山经▪ 北山经▪ 东山经▪ 中山经
海经
海外经▪ 海外南经▪ 海外西经▪ 海外北经▪ 海外东经
海内经▪ 海内南经▪ 海内西经▪ 海内北经▪ 海内东经
大荒经▪ 大荒东经▪ 大荒南经▪ 大荒西经▪ 大荒北经▪ 海内经
《大荒东经》是《山海经》中的第十卷，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
《南山经》排列在《山海经·五藏山经》之首，说明其地位的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开“南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。
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蚩尤—帝鸿
蚩这个字翻译成现代汉语是丑恶，尤的意思是特别、非常、相当 ，所以说蚩尤本是骂名，蚩尤本名帝鸿。
帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
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从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代表性的大约有如下几种： （始于《汉书》）
（清代张之洞）
（鲁迅在《中国小说史略》中提出）
注释：类书，我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按门类、字韵等编排以备查检，例如《太平御览》《古今图书集成》。
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拘瘿（ying三声）国
大禹所积石山的东面，那里的人脖子上都长着一个大肉瘤，以至于人们走路时都要用手托着。
那些《山海经》记载的远国异人
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伯虑国
《山海经·海内南经》：“ 伯虑国 、 离耳国 、 雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相虑 。”
这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉，越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
氐人国
《山海经·海内南经》：“ 氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”
此国族人上半身为人，下半身为鱼，而且颇具神通，可以来往于天地之间。
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在《山海经》中，有三处记载了“西王母”：
《山海经·西山经》：“西王母其状如人，豹尾虎具而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜，期南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”
《山海经·大荒西经》：“有大山，名昆仑之丘。……有人，戴胜，虎齿，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
综合上述三处《山海经》的记载观察，可见西王母是奇形怪状的半人半兽之怪神，而不是一般的平常人。
《竹书纪年》记载：“帝舜九年，西王母来朝，献白玉环。”
可见黄帝时和帝舜时，献玉环朝见的西王母，是我国西北方远古时代的母系氏族社会部族之首领；既能来朝见，当然是一般的平常