文档介绍：南京师范大学
硕士学位论文
寻找新的锚地——90年代中国诗歌美学流变初探
姓名:张彩虹
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:高小康
明作者签名:∷埽锢声期;釜墨旦⒓岢忠匀呵笫怠⒋葱隆钡目蒲Ь翊邮卵芯抗ぷ鳌取得的研究成果。⒈韭畚闹谐耐猓惺笛椤⑹莺陀泄夭牧⒈韭畚氖俏腋鋈嗽诘际χ傅枷陆械难芯抗ぷ骱⒈韭畚闹谐暮椭滦坏哪谌萃猓话渌或其它辊构已经发表或撰写过的研究成果。⑵渌径员狙芯克恋墓毕拙卦诼畚呢米髁本人郑重声明;均是真实的。声骥并表示了谢意。日.
/九十年代中国诗歌美学潮流与前一个十年呈现出鲜明的反差,涵中文摘要歌美学精神和世俗关怀价值取向上的巨大差异/“知识分子写作”继关键词:和对意识形态的抗争逐渐被冷落,,却并不放弃对话语权的争夺;它不再崇尚群体,却不忘记地域、集团利益的维护;它不再歌颂伟大与崇高,而是沉溺于日常生活美学的捕捉;序。平静的叙事代替了高昂的抒情;戏谑的笔触改写了对历史与宏大叙事的讴歌,诗人们在被时代边缘化的同时也推波逐澜地边缘化着自们习惯的那种非此即彼的全称判断来命名,在这样的时代里,“诗人盖八十年代诗歌的理性、启蒙、主体解放、对自由的诉求等美学理想它不再试图建构什么,而是在刻意解构中颠覆、反讽既成的体制与秩身。“知识分子写作”与“民间写作”引发的诗坛硝烟使我们清醒地意识到诗人群之间发生着明显的分裂。分歧其实由来已久,它不仅仅是一个诗学理想的问题,其中隐含的最深层次的原因还在于他们在诗承的是“朦胧诗”人群的现代主义精神:秩序、责任、理性与担当;而“民间写作”承继的却是“后朦胧诗”人群的后现代主义哲学理论:反文化,反崇高,消解意义,颠覆中心。二者的同生共存又恰恰说明当代中国知识分子,尤其是人文知识分子在年代复杂的社会转型期内面对来自内外的双重困扰在美学理想层面上的哗变和价值观念的失衡状态。这是一个暧昧不清的年代,人们发现事物不再能够用我何为薄⒅J斗肿雍挝这正是本文致力于探讨的一个问题。现代主义、后现代主义:知识分子立场,。民间立场,
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前言孔子日:“不读诗,无以言。”因为诗“可以兴,可以观。可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”堵塾铩ぱ艋酢干百年来,诗教文明与礼乐传统使国人一直以身为诗国子民而骄傲。而对于诗的推崇,非独华夏一域。诗是人类文明幼年时期必经的智慧洗礼。自古希腊亚里士多德以来,诗便被公认为是一种高于历史的艺术。因为它描述的不是已经发生的事情,而是根据可然律与必然律将要发生的事。即是说诗深入到生活的内部,触摸到历史发展的内在规律与本质,因此能预示出历史发展的方向。在这一意义上也可以说诗歌是人类最敏感的精神触角,具有与生俱来的敏感性与先锋性。然而令人尴尬的是,曾经在这片土地上刻画出浓墨重彩的诗歌巨流在九十年代的历史地表上渐渐淡出人们关注的视野。尤其令人惊讶,引人深思的是,这一切繁华归于萧条,喧嚣趋于沉寂的沧海桑田般的变换却发生在须臾之间。短短二十年间,中国诗歌美学与创作思潮发生了怎样的变迁啊相对于八十年代来说,九十年代的中国诗歌创作思潮处予一个沉默的时期。没有轰轰烈烈的诗歌运动,没有一呼百应的诗人和作品,没有大量存在的如痴如醉的诗歌读者,没有热闹非凡的传播影响。有的只是在诗人圈子内的浅斟低唱、诉说吟哦。原本就与生活保持着一段距离的诗歌因其在这个繁华与颓废并举的时代的哑然而更加“斯人向隅”起来。尽管在诗坛内部也不断发生一些“内引外连”性的诗歌活动与诗歌事件,其反响却仅只是在圈子内部或者是海外新诗研究圈内,正所谓热闹是他们的,我们什么也没有。英国伟大的浪漫主义诗人雪莱曾经把诗人看作世界的立法者。不知从何时起,诗人又成了时代的代言人。然而,年代取代诗人成为立法者和代言人的是批评家和小说家。诗坛差不多成了被人遗忘的角落。有人曾把文学与生活的关系形象地比喻为大地与虹霓。瑰丽变换的云霞正是大地上山川河岳的曲光与幻化。因此,要对诗歌之树的萎黄做出疗治与分析,首先就必须研究一下它所扎根的土壤。“文变染乎时序,兴废系乎世情。”刘勰在《文心雕龙》中总结文学与时代关系的这句肯綮之言,干载以下仍不失为我们今天考察年代中国诗歌美学流变的有益参照。寻找新的锚地一一年代中国诗歌美学流交初探
憬,而是一种拒斥意识形态争论和社会价值冲突的彻底的现实理想~一国富民—————————!猒———————————!!猒!!!!!!!!!!!!!!!!馹●●猒—●———————’—————————一众所周知,八十年代是以一种非自然的断裂性的历史突变为标志宣告结束的。而八十年代的诗歌美学理想又是在同一时间里因一系列诗人的死亡尤