文档介绍：河北师范大学
硕士学位论文
于丹现象研究——一个批判的大众传播学的视角
姓名:于婷
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:邢建昌
20090402
摘要也是引发最广泛争议的一位。于丹以中国古典文化典籍为依托,以道德修养和人格塑造为目的,推出了系列讲座——《于丹塾心得》、《于丹心得》刷量和销售量都创下了惊人的记录。于丹现象成为了媒体的焦点。在大众传媒对意,给大众带来错误的知识,动摇了中国文化的根基。但十博士情绪激动的宣言,肤浅的道德宣判等,隐藏着对文化资本的角逐。他们选择以大众传播媒介作为批《百家讲坛》是中央电视台科教频道的王牌栏目,自从年赂陌嬉来,《百家讲坛》通过系列讲座形式推出了一批学术明星,于丹是其中最耀眼的和《于丹塾感悟》,据此整理出版的系列图书也受到大众的热烈欢迎,印于丹追捧的同时,学术界对于丹现象也进行着理性的反思与批判。从批判的大众传播学视角进入于丹现象的分析,有助于厘清于丹现象产生的动因,考量大众文化传播与人文学术知识生产的区别。也有助于深刻体认消费社会语境下人文知识分子的生存状况。《百家讲坛》在面临被淘汰的窘境下,通过调整栏目定位、精选讲座题材和转变讲座形式等手段,成功转型成为一档集教育性和娱乐性于一身的热门栏目,并且推出了《百家讲坛》系列丛书。由于过度追求传播效果,《百家讲坛》偏离了原初的学术普及和思想交流的目标,从“百家讲学’’滑向了“百家说书”,成为典型的大众传播现象。身为传播学者的于丹,凭借自己深厚的国学功底和独特的人格魅力博得好评。于丹《论语》“心得”成功的将成功学的运作模式,带进了大众传播逻辑里。于丹现象是中国特殊的语境下多种文化现象折射出的一个焦点。既以特殊方式回应了主流意识形态对构建“和谐社会暮耪伲致懔舜笾诙浴凹虻サ目炖需求的追求。于丹现象成为中国文化界的一大热点。以“十博士4淼娜宋闹J斗肿尤衔S诘ざ缘浼慕舛帘忱肓宋谋镜脑判的阵地,结果成为媒体推动下的另一种“于丹现象于丹“心得”中的知识性错误,显示了大众传播法则和人文学术知识生产的区别。不能用学术的标准要求于丹现象,也不能用大众传播的制度衡量人文学术的知识生产。人文知识分子应当以批判的态度面对大众传播,坚守严肃学术生产
任。的阵地,为消费社会中的文化传播把握发展方向,担起知识分子应负的道义与责关键词:大众传播于丹百家讲坛论语人文学术
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言引在消费社会语境下,人文学术知识生产应当保持自己独特的品质,人文知识丹现象产生的传播平台——中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目的兴衰作为切北京师范大学教授于丹是中央电视台《东方时空》《新闻调查》等多档栏目的策划人和撰稿入,原本在幕后工作的她,在年国庆期间登上央视科教频道《百家讲坛》栏目讲述《于丹塾心得》,受到观众的欢迎,一跃成为年度中国文化红人之首。于丹的走红引发了广泛的讨论与争议,这些讨论和争议的背后是大众传播与人文学术生产交错产生的问题,也包含了某种文化资本的角逐。本文拟从大众传播视角分析于丹现象,力求提供一个关于于丹现象的较为公允的评价。目前对于丹现象的研究有两种代表性观点:以“十博士4淼难纤嘌生产激进派呼吁大众媒体停止对于丹的吹捧,认为于丹践踏了学术的严肃性和纯洁性;以李泽厚为代表的温和派认为于丹的传播具有文化普及的意义,这种形式可以为大众和精英之间的沟通架起桥梁。笔者认为,于丹的学者身份使她的讲座带有学术权威性,但她的传播方式和内容则属于大众传播领域,如不理清两者之间的交叉与区别,会使受众混淆大众传播与人文知识生产之间的界限。分子应当保持一个批判的视角。于丹现象实质是大众传播制造出的神话,而真正的学术研究必须依靠研究者忍耐书斋的寂寞,独自探索才能得到发展。本文将于入点,深刻剖析大众传播的特性,从当时的社会经济文化背景中