文档介绍：中国古典美学范畴“清砂的研究指导小组成员名单朱立元教授张岩冰副教授杨俊蕾
珊录~~目一一第一节“天无为以之清!U苎У摹扒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“江上调玉琴,一弦清一心!J咳松小扒人格⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节“意味之自然者为清新!R帐醯摹扒濉泵婪壮省第一节与“儒У墓叵怠!G迤犯呓嗟牡滦型甘印第二节与“道У墓叵怠!G迕餍榫驳穆市宰匀弧第三节与“佛”学的关系——清空净洁的心性无忧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯弓第一章“清氖鸵濉第一节“清淖罨镜囊庖搴凸娑第二节“清”的涵义发展演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章“清’’作为审美范畴的内涵和层次⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章艺术中的“清拿姥侍狻第一节“清”与其他范畴的对比融合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“清”在文学艺术中的范畴举隅⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章“清刀与中国思想结语注释参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯后记摘摘中英”⋯⋯⋯”””⋯”⋯“”””⋯⋯”一”一⋯”””⋯”一”“⋯“一一⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯··””⋯··“⋯⋯⋯⋯⋯·“⋯·”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一··一⋯⋯⋯⋯”·”·”·⋯⋯⋯⋯·······”⋯⋯⋯⋯⋯⋯·一⋯·⋯·⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯要要文文
中文摘要“清”范畴是中国古典美学的重要范畴之一,内涵和意蕴十分复杂,具有超越不同文化形态的中立性和潜入性特点。本文从逻辑和历史的角度,力图对“清冻胗幸桓龊旯鄣陌盐眨毫私狻扒濉范畴在不同时期不容置辩的性质及其语义内涵的演变;重点论述“清”的美学问题,勾连“清”范畴与“静”、“淡ⅰ耙荨薄ⅰ霸等范畴的关系,选取具有时代特征的“清暮咸宸冻虢胁ⅲν技觥扒濉狈冻氲姆岣恍院投嘌浴N章最后深入探究“清”作为古典美学范畴在中国美学史上的重要地位;考察儒佛道三家思想影响下的“清”范畴的发生现象,解读中华民族尚“清竦牡自獭从道德上来说,尚“清”思想对当代价值观的重建有启发意义;从中国美学和文论的重建来说,“清”作为审美范畴的内涵和层次及其体验性特征为中国当代美学的重建和发展提供可行性思考。关键词:清范畴审美中图分类号:
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意识形态下大众的最高精神追求;它不仅是生活态度,也是艺术形式,同时还有厚重的哲学意蕴,是一个充满哲学意味,又兼具美学意义和品格意义的范畴。从老子“天得一而清杂钪娴淖肺士J迹钦叽锶恕⑽娜四ǹ偷榷伎J家浴扒为标的,追问人生的终极目标、找寻人生的自然情态、解读艺术的审美风格,“清”逐渐成为中国诗意哲学的典型代表范畴。“清”之所以成为范畴,是因为它能“反映事物本质属性和普遍联系,是关于一类对象的综合性名言,⋯⋯在许多时候能统摄一连串层次不同的概念展开事理的推演和论列,故具有最普遍的认识意义”!扒不是某种思想的专有范畴,它和其他中国古代哲学的重要范畴一样,具有超越不同文化形态的中立性和潜入性的特点。“清魑R恢直曜迹腔竦贸腥系拿姥∠颉W魑V泄诺涿姥Х冻氲“清”,在中国的历史长河中,“清”为人所乐道最多的有两个时期:一是魏晋南北朝时的“清谈”之风,一是宋代尚“清”的文学风格。然而面对几千年的华夏文化和卷帙浩繁的典籍,对“清飧龈拍钭鱿钢碌拿枋鍪遣豢赡艿摹1疚慕ù逻辑和历史角度上,对清进行一个宏观的把握:了解“清冻朐诓煌逼诘牟容置辩及变动不居的性质,从而见出其内在逻辑关系,以及语义演变;考察儒家文化、道家文化、佛家文化下“清冻氲姆⑸窒蠛蜕竺滥诤舛林谢C褡的“清”尚精神的底蕴,以及对当代文化生活现象的影响和意义。二、有关中国古典美学范畴“清刀的研究的基本状况对于“清姆治鲅芯浚怨乓岳淳陀校泄糯奈穆奂摇⑽难Ъ液茉缇注意到“清庖环冻朐谏睢⒁帐踔械闹匾P裕庑┞鄣闵⒓诟髦质邸⒒论、书论、乐论中,缺少对“清”的专门研究。现当代美学理论和艺术理论关于“清’’的研究可谓百花齐放,著述颇丰。根据现有的研究材料,可以将对美学范畴“清”的研究分为两大类:
范畴——诗美学的一个考察》、樊美筠的《中国传统美学的尚清意识》、马自力《清淡的歌吟——中国古代清淡诗风与诗人心态》和何庄的《尚清审美趣味与传统文美崇尚很有启发意义。马自力的《清淡的歌吟——中国古代清淡诗风与诗人心一是从宏观角度,纵向把握“清庖环冻氲姆⑸⒄构蹋浴扒濉苯历史和文化的梳理,力图发掘“清澈蟮纳畈隳诤其中代表性著作以韩经太的《清淡美论辨析》、蒋寅的《清:诗美学的核心化》五篇最有代表性。虽然都是宏观把握整个历史,但是五人的角度却各有侧重。韩经太在《清淡美论辨析》一书重在尝试“清”美文化原论,力图用儒家、道家思想起点来论述“清”美意识形成的深层原因,进而清理并剖析“清淡涝诶史展开中的典型现象,其对“清冻氲慕舛潦