文档介绍：华岩寺的传说——金鸡巢窝的传说
天下名山僧占多，华岩寺也不例外。华岩寺位于大老山，又称待漏山，其山状如金鸡。大雄宝殿就座落在金鸡的背上。
相传很久很久以前，在巴县跳蹬乡石林寺后的金鸡洞中，住着一对神鸡，金光灿烂，硕大如鹏。一日，情空万里，天降祥云，它们双双飞出洞中，欲觅佳所，筑巢生蛋，繁衍生息。金鸡先降落在巴县鱼洞溪后的云篆山上张望，感觉不理想，便展翅飞到巴县跳蹬乡的金鳌寺，仍未看中。继而再飞到华岩洞斜对面的山坡上，但见烟霞氛氢，幽逸清静，老树嫩重，翠岩鸣泉，确为一处筑巢生息的好地方，于是在此巢窝安息。
清康熙七年，圣可大师应乡绅杨继芳的邀请来华岩洞庙讲经说法，皈依弟子日渐增多华岩洞狭小不能容纳，圣可大师立愿建造一座雄伟的大雄宝殿，宏扬佛法，泽被众生。一日，圣可大师朝课之后，信步走出庙门，环察地形，选择殿址。大师慧眼独具，猛见斜对山的大老山上，金鸡起舞，百鸟和鸣，苍松耸翠，雾绕烟笼，真乃灵山妙境矣。圣可大师欣然选中了这个金鸡染众之地，决意在此建庙。
在修建大雄宝殿之时，圣可大师将大雄宝殿修造在金鸡的背上，而山门则开辟于大殿前方左侧，位于金鸡翅膀之上，山门不正中开辟直通大殿，而拐了一个九十度的弯，这在全国各地寺庙建筑中实为罕见。1988年修复华岩寺时在通往大雄宝殿的大道处，按旧制修建一座飞檐翘角的四柱牌坊作为大殿的山门，横额正面题作“巴山灵境”。
化一袈裟建新宏法场——袈裟之地的传说
相传华岩寺修建时所用之地，为圣可大师向杨继芳居士化得的“一袈裟之地”。一袈裟之地能有多大呢？如何能容纳寺庙庞大的佛殿楼阁？
当年圣可大师为建大雄宝殿，选中了金鸡巢窝之地作为殿址。这块地恰是杨继芳居士的祖坟墓地。杨家川代礼佛，乐善好施。圣可亲至杨家说明化地建庙之人．杨家当即慨然以赠。赠地之日，当地官绅、四方信众云集现场，踏勘地界。杨继芳问圣可需地多少？圣可朗声答道：“一袈裟之地足矣”。众皆惊诧，一袈裟之地何以建庙？圣可大师乃得道高僧，佛法广大。只见大师将身披袈裟向空中抛去，袈裟随风升腾，舒展天际。时值烈日当空，袈裟竟将日遮蔽影罩于大老山七十余亩，圣可大师笑曰：“老纳即需这块阴凉宝地建庙。”。大家恍然而悟，无不惊叹其神，鼓掌欢呼。杨继芳居土亦拱手赞同，连呼“阿弥陀佛！”
书驮助法力华岩塑坐像——端坐韦驮的故事
佛教寺庙里的护法神韦驮，其塑像一般都是手执降魔柞，威严肃立。而华岩洞庙里的韦驮神像却与众不同，端坐于须弥座上，文静慈祥，人感奇异，但多不知究里。
传说圣可大师向杨继芳居土化得“一袈裟之地”后，又在为修建大雄宝殿的大量木料而日夜发愁。一天夜晚，大师辗转难眠，起身焚香祈求韦驮菩萨，发下宏愿：“如果韦驮菩萨以力相助，帮我取得木料把大雄宝殿修好，一定为韦驮菩萨塑端坐金身，长久供奉，以表谢意。”
韦驮感其宏法精诚，呕心沥血，决意鼎力相助。恰遇长江骤涨洪水，正有几架木筏沉没江底，卡在巴县铜罐驿段的乱石堆中，久之必为朽烂，利用起来修造寺庙岂不善哉。韦驮于是施展法力。硬是将木料一根接一根地从地下阴河漂运到华岩洞。
第二天，圣可大师见木料果然从华岩洞源源不断地漂浮出来，心中大喜，忙齐聚僧众、遍请工匠打扮搬运．木料漂流了七天七夜，华岩洞外四面八方木料堆积如山，有个老木匠估量了一下，高兴地说：“这么多