文档介绍：中南大学
硕士学位论文
元代中后期诗僧研究
姓名:韦德强
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:晏选军
20100501
摘要关键词:元代中后期,诗僧,研究元代中后期诗僧的交游与创作,不仅与元代佛教世俗化有密切关系,也与元代文人雅集、方外交之风关系密切。元代中后期诗僧与元代文人交往密切,他们积极参与各种文人雅集,主动组织诗社雅集进行诗文唱和,表现出明显的入世倾向,在他们的创作中表现出浓厚的世俗化特征。但由于各种原因,学术界对元代中后期诗僧的关注程度不深。虽然他们交往频繁,创作活跃,为此,作者选取元代中后期诗僧作为研究对象,通过他们的交游及其创作情况,去探讨元代中后期诗僧的生存状态以及这种生存状态对他们创作的影响。论文分成上下两编,上编为宏观考察,分为五个部分进行论述:元代诗僧之背景考察、元代诗僧的出家原因及其地域分布情况、元代中后期诗僧的交游原因及其创作内容、元代中后期诗僧与文人雅集的关系、元代中后期诗僧与元代诗坛的关系。下编则是元代中后期诗僧个案研究,主要是把释大诉与释明本两位诗僧作为个案进行分析。其中,释大诉积极入世,有很高的佛教地位,而且诗作量多,在元代中期影响很大。释明本则与释大斤相反,采取退隐方式。他道行精深,深受时人尊重,影响也相当大。可以说,二人分别代表着向元朝靠拢的禅僧势力和拒绝与元朝合作的禅僧势力两派。通过研究这两位具有代表性诗僧的诗歌创作,我们可以看出元代中后期诗僧创作的基本面貌。
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日期:坦年工月型日年』一月鱼日侈孑彩弼原创性声明学位论文版权使用授权书作及取得的研究成果。尽我所知,除了论文中特别加以标注和致谢的含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我共本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》,并通过网络向社会公众提供信息服务。本人声明,所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。作者签名:日期:
绪论新著:《中国佛教史——元代》管、《中国佛教史——明代》四。任先生在论述元代佛教史时,涉及到了元代许多诗僧的生平与交游问题。而在《中国佛教史——明终元一代,佛教始终受到尊崇,这反映在文学上,表现为出现了众多诗僧与大量僧诗。元代诗僧在元代诗坛上表现相当活跃,据统计,杨镰先生编纂的《元代僧诗全集》共编入簧说J鳌蕖T诠裣喽越隙痰脑4庋的诗僧数量与作品量仍是十分惊人的。笔者相信,《全元诗》出版后,元代诗僧的数量及其作品的收录量将会远远超过此数。从元代中后期许多诗人的作品中,我们可以看到大量诗僧的背影。几乎元代所有重要的作家都与诗僧有过交往,如虞集、杨载、揭篌斯、萨都剌、黄潘、吴澄、赵孟烦、欧阳玄、张翥、顾瑛、杨维桢等等,都曾与诗僧们有过或深或浅的交情。另外,诗僧们的诗作中存在大量反映交游的内容,他们也常常侧身于文人雅集之中,或在山水同游中、宴饮游戏时,僧俗唱和,表现十分活跃。然而,近二十年来,研究诗僧者大多将目光集中于唐宋两代,出现了许多研究成果。而关注、研究元代僧诗的学者和研究成果却相对较少。造成目前学术界对元代诗僧关注不够的状况,笔者认为,至少有两个原因:一是元代诗僧中未能出现如萨都剌、虞集这样水平的一流诗僧;二是元代僧诗散佚严重。目前,对元代诗僧相关内容的研究成果,比较有代表性的是任宜敏、杨镰、邓绍基、彭茵、蔡晶晶等人撰写的学术专著或论文。任宜敏先生最近出版了两本代》中,任先生对由元入明的许多诗僧和宗教经历进行描述,提供了很多由元入明的诗僧的文献资料。杨镰在《元诗史》㈤中论述了名诗僧,介绍其诗作、诗学观,别集及版本情况,并对个别诗僧的作品内容、创作偏向进行简要分析。四川大学祁伟博士的《佛教山居诗研究》低车囟灾泄骄邮ń醒芯康耐保论文的第四章中专论元代【居诗,涉及释无见、释清珙、释楠堂,还粗略谈及雪原祖钦禅师、元叟行端禅师、古林清茂禅师、中峰明本禅师、了堂惟一、天如惟则等诗僧的山居诗。李舜臣、欧阳江琳在《目馊樽苣中的诗僧别集批评》①邓绍幕:《元代僧诗现象平议》,《中国社会科学院研究生院学报》,第凇②任宜敏:《中困佛教史——元代》,人民嫔纾辍③任宜敏:《中国佛教史——明代》,人民版社,年。④杨镰:《元诗史》,人民文学出版社,年版。⑤祁伟:《佛教山居诗研究》,四川人学博上论文,。硕士学位论文上编绪论’
中,∞对《四库全书总目》集部收录的种诗僧的别集和四