文档介绍：山东大学
硕士学位论文
佛教对谢灵运山水诗创作的影响
姓名:李正香
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:李剑锋
20050508
鸯瑾一论文作者签名:蕉氆原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑导师签名:的法律责任由本人承担。论文作者签名:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学日
中文摘要晋宋易代之际,由玄言而山水的诗歌转型问题一直是学界关注的热点。谢灵运作为该转型的关键人物,相应的得到了更多的关注。本文在综合分析、比较关于谢灵运山水诗新变问题的论述之后,决定从哲学思潮的转型从尚У椒鹧的嬗变胧郑教中涣樵松剿陆坏亩蚣氨硐郑饕J欠治龇鸾潭孕涣樵山水诗创作的影响。辨析、,包括诗文创作及与佛教中人的交往;并总结归纳影响谢灵运的佛学部类及相关典籍,以此为后面问题的论述奠定事实基础。第二章是本文的重点之一,主要论述佛教对谢灵运山水诗诗歌形态层面的影响,即意象回归的问题。我国古代诗歌描写意象的传统被玄言诗中断了将近百年,而谢灵运的诗歌不但恢复了描写意象的传统,并且将之提升到了一个相当重要的地位。我认为促使灵运重视意象的主要原因在于以慧远为代表的庐山僧团对物象的体认与应用,而灵运则以艺术手法将之纳入到文学创作的领域。分而言之有三个方面,其一,庐山僧团以其虔诚的宗教热情注重能够表达对佛陀、,而且又是一个佛教信奉者,因此能够借助生动、艳丽的景物描写来表达其宗教热情。其二,庐山僧人以象为佛理之因藉,不但注重物象空灵神圣的表象,而且注重从象作为一种存有之物来体悟其“空”的本质;展现于灵运的山水诗中则是将自然景物置于相依相待的缘起境地,一方面描摹其空灵、清新的表象,另一方面以之表现万法皆空的缘起性空思想。其三,庐山僧人通过上述两种体认物象的方式确立了象的地位,接下来又以禅法观照象,不但以虚朗的心境生动地再现象本身之形貌,且由象悟理,以此实现解脱;灵运则于诗中不但给象以生动,具体的描摹,、观照与应用开启了物象回归诗歌之路。而与庐山颇有渊源的灵运则承担了诗歌与佛学的链接,,,但于诗中集中、明确地展现佛学影响则在创作‘辨宗论⒄嬲б婪鸾讨保郎哪熬辰缡涤小⒍
节情。即以佛理为最高指归,调节、规范自身的态度与情感。创作孀诼邸分后,归隐故乡始宁之前,灵运主要运用佛理所开示的人生终极归宿来否弃仕途。两次归隐故乡始宁期间,灵运对情与理之间关系的认识达到了最为和谐的状态;以般若智为指导,灵运体悟到万法皆空,不必执著于世事的淡泊与愉悦:以常、乐、我、净的涅桀境界为最终归宿,,灵运曾回京任职,但是此次官场历练使灵运彻底认识到了官场违背人之情性的特征,坚定了归隐的意志、明确了佛理的指引。但灵运恃才傲物的性格使他未能于佛理中获得完满的归宿,只能在对来生的修行圆满的期待中结束了生命。通过对佛学影响于灵运山水诗创作的主要层面,即景物描写之外在形态层面与诗歌义理内容层面的考察,本文认为,谢灵运山水诗之新变动因基本上源于佛教的影响,这为解读谢灵运的山水诗提供了一个新的切入点。关键词:谢灵运·山水诗意象回归以理节情佛学山东大学硕士学位论文
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绪论一、关于玄言诗及玄学审美理想对谢灵运山水诗创作的影响所遣——试论谢灵运的审美心态及其对玄言诗创作的开拓》。,葛晓音的《走出理谢灵运以其集中大量的山水诗创作客观上完成了晋、宋易代之际诗运转关的新交,从而在我国古代文学发展史上占有重要的地位。进入八十年代以来,随着文学研究的全面复兴,对